学人心语：……‘我是一个很感性的人’，春春笑道。“为了学习，我跑遍了西安市的书院，整整半个月的时间，我都在寻找，却总是找不到合自己心意的，书院是我最后来到的地方，本没有报多大的希望，却没想来到之后，不知怎么就很喜欢，冥冥中似乎有一种缘分牵引着我，让我不知不觉就爱上这里。”春春说道。的确，“相见情亦深，未语可知心”。不需言语，我们已经彼此心知。“其实我也喜欢茶。”春春一笑。只见坐于茶席旁的她：白衣素手，面色从容，轻拿慢放。那水清，那茶绿，那香绕梁，似乎不沾染一丝人间尘埃，真有“茶不醉人人自醉”之感。“舌根未得天真味，鼻观先通圣庙香”。小口入饮，细品茶香的春春叹道：“女人喝茶亦如茶啊”。

“我平时喜欢听音乐，看看书，喜欢去旅游。我觉得，生活在物质上应该极简，精神层面才应奢侈。我不喜欢坐飞机，我喜欢坐火车，我很享受坐火车的过程：一路上观看那浅浅的山丘满是松树，松树间是弯弯的梯田，水天相接，碧海波涛，那苍山洱海尽收眼底。可以看到众生百态，可以结识一些有缘人，一起聊《红楼梦》、聊《诗经》、谈笑间时光已过，那种志趣相投的感觉很难得”--跟这样精神富足的女子聊天，你会分外地觉得兴味十足。

终南山信静道长拜访薛山长，一起写对联，品茶，弹琴，赏画，手谈。

“在书院学习的过程当中，我体悟到：任何事情都是水到渠成的，古琴、香道、茶道、书法这些都需慢慢学成，不需刻意。其实人生就是一场修炼，尽管过程很艰辛，坚持下去必会‘柳暗花明又一村’。”她娓娓道来。专注的女子最美丽。春春甚至于学前预习，学后巩固处也从不懈怠。看，置于琴案旁的她，一低头，一挥手，琴音绕梁，其境自美。本只是抱着修习古琴，掌握一门技艺的她，深入其中之后才发现，古琴、香道、茶道、书法其实各各相通，都可修身养性，于是她不再执着于学习曲子，而是慢慢去体会那种心境。人生是一场修炼，于书院的学习何尝不是一种修行？且修行，且修行。“世上何人如我，不将名利挂心田，遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。”春春其人，可称“眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露爽朗；靥笑春桃兮，乌云堆翠；唇绽樱颗兮，榴齿含香。识而久之，令人难忘。

书院2月份开课通知：“北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”癸卯年癸丑月壬辰日（即公元2023年2月3日）。新年伊始，秀秀茶艺培训中心将继续以“琴、棋、书、画、诗、词、歌、赋”为载体，以引领更多的学子修习至“内圣外王”之境为目的，待诸位爱茶人于终南胜境，古都长安。

“山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。”（书院山中：紫阁峪：云谷易简山房）品香。听琴。吃茶。读诗。坐观瘦金书。此时新春景明，君何不移步秀秀茶艺培训中心（市区：电子一路紫薇大厦紫风阁3031），亦得一番“取琴理曲茶烟畔，看鹤梳翎竹影间”之雅？

秀秀茶艺培训中心是由陕西省茶业协会副秘书长秀秀女士创立。秀秀老师同时身兼雅士茶道创始人，终南草堂传统文化导师，以国学经典、琴棋书画、诗词歌赋为伴的茶道导师，丝绸之路、青少年传统文化国际艺术交流大赛评委、秀秀书院茶道、香道、花道、古琴老师……雅女、名师之称可谓实至名归。

书院山长薛佩生先生，为终南琴人，从事古琴教学十余年，通音律、善诗词；更因其数年的茶道、香道、古琴、书法等美学体系的修习过程中，不断研习国学经典，形成了对传统文化的特殊感悟，而为终南大学堂传统文化导师；又以其幽默风趣的个人魅力赢得衷心爱戴无数。2014年山中访贤习琴品茗时曾受邀参与中央电视台《园林》节目拍摄。2018年素秋于终南山寨共秀秀老师携徒带子受邀参与东方卫视节目拍摄。

秀秀茶艺培训中心长期致力于中国传统文化推广和国学文化研习，并积极探索与现代生活相结合之道，以终南山数千年积淀的儒、释、道、武、医、艺等国学精华为学养根基，全新打造“中国式雅士生活”。秉着继承和弘扬国粹的治学理念，携手琴香茶书法界名师大家，为都市的人们开辟一块颐养身心的世外净土！文化是需要沉淀的，同样，人的内涵是可以通过熏陶沉淀来培养的，在这个浮躁的社会，沉下心来结缘传统有时是一种难得的奢侈。医家、隐士、居士、作家、书画大师.....不约而同地选择了秀秀，大约即是感受到了这种难得的安静气场，文化氛围？

秀秀茶艺培训中心2023年2月份培训班于2月3日开课，上课时间：每日8:00-12:00，14:00-18:00。目前开设有：（1）雅士茶道培训班（2）雅士香道培训班（3）雅士古琴培训班（4）瘦金体书法培训班（5）围棋培训班  随约随学。

秀秀茶艺培训中心宗旨：

茶道：和敬清寂

香道：清静和寂

琴道：清和淡雅

书道：和敬勤真

茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。早在我国唐代就有了“茶道”这个词，例如，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。”唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”

内容：唐煎、宋点、明清瀹茶，长嘴铜壶茶艺等。

煎茶道，起源于唐代中期，陆羽《茶经》里有记述。其后张又新《煎茶水记》、蔡襄《茶录》、朱权《茶谱》、许次纾《茶疏》等，都有相关论述。自唐及宋直至元末明初，煎茶道在中华可谓独领风骚，传承不绝。

中国点茶道酝酿于唐末五代，形成于北宋中叶。流行于两宋，衰于元，亡于明代后期。点茶道是继煎茶道之后所形成的又一茶道形式，在中国历史上影响广泛，并远传朝鲜半岛和日本列岛，对高丽茶礼和日本抹茶道影响甚大。

茶人饮茶，或独饮，或两三好友共饮，瀹一壶之清香，得半日之清闲，自有闲散清寂的意趣在里面。其间虽无尊卑之分，贵贱之论，然而礼法具备。茗壶列张，炉鼎毕陈，盥手清心，然后煎水瀹茶。侯汤有老嫩之辨，投茶有上下之分，其间法度森严，礼仪具备，非精行修德之人不能胜任。

长嘴壶茶艺表演，由茶艺升华为艺术，形象生动，内涵丰富，让人们在品茗满口生津、齿颊留香的同时，赏心悦目，身心愉悦，达到真正的娱乐休闲。同时，长嘴壶茶艺表演用生动的形象、优美的肢体语言传达各种文化内涵，也和其他艺术表演形式一样“寓教于乐”，融合传统茶道、武术、舞蹈、禅学和易理于一炉，；兼且传播中华民俗文化，广结茶缘，为祖国增光添彩。

中华香道文化起源久远，至晚可追溯到春秋战国时期，楚人屈原诗歌中就有大量“香草美人”的描写。据现存史料分析，焚香起源于远古的祭祀活动。品茶悟香更多的是品鉴一种文化，感受一种意境，通过这一过程，达到自由与心灵的回归。更是个人感悟生活、体味自然、心灵沉淀的一种修行方式。

内容：篆香、隔火熏香、立香、合香等

合香之法贵于使众香咸为一体。麝滋而散，捣之使匀。沉实而腴，碎之使和。檀坚而燥，揉之使膩。比其性等其物而高下，如医者之用药，使气味各不相掩。从《诗经》、《离骚》到魏晋咏、赋，从唐诗宋词到《西厢记》、《红楼梦》，文人们尽情地描绘了“香”的风雅，并将“合香”推上文化的殿堂。把品香上升成了纯粹的审美活动，就像赏书画、玩古玩一般，从内容到形式都达到艺术的美好境界。

古琴是我国历史最悠久的弹拨类乐器，形成了3000多年，传说为“伏羲”、“神农”氏所造，古琴琴身以独木所成，琴面系有七根弦，故古称"七弦琴"。古琴虽只有七根弦，但一弦多音，其音域宽达四个多八度，借助面板上的十三个“琴徵”，可以弹奏出许许多多的泛音和按音。音色含蓄而深沉，古朴而典雅，表现力富有内涵，异常丰富，故古时被文人雅士列为“琴、棋、书、画”之首，近年来被列为世界非物质文化遗产，并且在北京奥运会开幕式作为主要独奏乐器参与演出。

西安古琴培训 围棋少年二宝开始学习古琴名指按音指法，下上。

内容：琴学入门：从零开始修习指法、乐理；

琴曲学习：《长相思》、《鹤冲霄》、《秋风词》、《凤求凰》、《酒狂》、《阳关三叠》、《平沙落雁》、《鸥鹭忘机》、《普庵咒》、《关山月》、《长门怨》、《忆故人》、《山水情》、《流水》、《梅花三弄》、《欸乃》、《幽兰》、《潇湘水云》、《广陵散》等。

从狭义讲，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。“书”指书法，中华文明早期有甲骨文、金文（青铜器上的铭文），先秦时期主要是用刀刻在竹简上，有篆书、小楷等字体，汉以后主要用毛笔书写，有隶书、魏碑、楷书、行书、草书、宋体等各类书写形式。

课程内容：先楷、后行、后草。

瘦金正楷口诀如下：“横画收笔带钩，竖画收笔带点，撇如匕首，捺似切刀，竖钩细长而内敛，连笔飞动而干脆”……..

围棋起源于中国，传为帝尧所作，春秋战国时期即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。围棋蕴含着中华文化的丰富内涵，它是中国文化与文明的体现。

寒假围棋培训，普及琴棋书画，传承雅士茶道，严格训练，围棋童子功。

唐宋时期的围棋，不仅在于它的军事价值，而主要在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事，成为“少长咸宜”的艺术活动。

秀秀茶艺培训中心（秀秀书院）薛山长直播品茗（抚琴）论诗会每日晨起8:30-12:00进行，欢迎热爱国学文化的文人雅士关注、参与、共修。

2023年2月份培训班现在开始报名。欢迎诸位同学认识、了解、践行至长安雅士生活中来，一起“研习琴棋书画，传承雅士茶道”。

秀秀书院

2023年1月16日

西安秀秀茶艺培训中心，十六年专业茶艺培训

茶人秀秀:孩子要多花点时间，在琴棋书画上面