国运盛，茶道兴。茶文化盛行的时代里，茶艺师自然是备受关注的一种职业。秀秀书院十五年来的茶艺培训，接收的大致有三种学子：一种是赋闲家中，需要修身养性，学习茶道礼仪的“闺阁之秀”；一种是需要经营会所，开茶馆、茶宿、民宿的企业负责人；还有一种是想要从事茶艺相关职业的青春少年。无论哪一种身份目的，经过书院的系统培训后，都“学得文武艺，更上一层楼”，获得了新的人生高度。

书院茶艺师就业班，茶楼管理班，以及白领休闲班所以因此大行其道。究其原因，还是书院对于雅士茶道的践行和推广，曾经下足了功夫。诸位雅士于跟随修习的过程中，也收获了包括茶文化知识在内的古琴、围棋、书法、绘画等等方面的国学素养。

随着时代的进步，书院也增加了线上课。短视频或者直播的方式多一些。书院直播从2016年已经开始--薛山长一直是走在最前沿的那一个。直至如今，内容有一些改变，积累的经验愈来愈多。然而万变不离其宗，从头至尾都是一个公益的培训茶艺师的过程，所以叫“直播公益课”也未尝不可。

既然叫“直播公益课”，自然有“传道、授业、解惑”的过程。

如今每日上午九点至十二点，书院老师即会准时于直播间内品茶论诗，“望眼欲穿”的诸同好进入直播间后，会有各种亟待解决的关于琴棋书画的问题。有生之问，即有师之答。有想要听古琴曲的--100首古琴曲，只要说出名字，老师自然会应邀而弹，毫无保留。诸位喜欢的，大半还是《广陵散》《潇湘水云》，《流水》，《梅花三弄》等名曲--薛山长一遍一遍地弹，弹多了，名曲当中的各种技巧，自然体会得淋漓尽致，大家听得多了，也自然深有会心；

受终南山人紫薇姑娘之邀，长安雅士薛佩生和惜同公子、无极道人在终南山屈氏香坊听香，品茗，抚琴，手谈，赏画。

也有想要一起学习的，和助理老师联系后，就开启一段新的人生旅程。也有想要约棋的，“弈城”或者“野狐”的世界里，老师就相陪对弈；甚至有直接邀请老师下棋的，索性进行投屏，痛痛快快于直播间内杀一盘棋--围棋之道，薛山长认为就是要从《当湖十局》和《血泪篇》中获得。通过不断的去打谱，从中间去体会许多玄机，与神人为伴，感觉自然“玄妙”；也有喜欢写字的，所以老师也将写字的方法于直播间内坦诚无隐地公布出来：比如瘦金体的临摹100遍，从第1遍到第100遍，薛山长曾调侃说，这就是一个典型的丑小鸭变白天鹅的过程。落笔从刚开始的控制不住，到最后控笔成功，再到可以潇洒地写出一些书法作品来，其中“我亦无他，唯手熟尔”的磨砺，对于宋徽宗审美的逐渐理解，明眼人大抵都是看得出来的；

绘画也是一般。《芥子园》等各种画谱临摹够了遍数，笔法、线条等等许多原则的把控就都有了；茶道仍是讲究唐煎、宋点、明清瀹茶以及长嘴铜壶功夫茶，只需多多练习，多多来秀秀书院直播间内观摩讨论，也一定会日有所进的。

终南山下开元风雅，长安雅士薛佩生和果子姑娘一起品茗，抚琴，手谈，赏画。#终南山 #古琴 #围棋

书院直播第二场午后进行。内容仍是品茗论诗：喝不同的茶品，品不同的茶诗。传统的六大茶类加上两类普洱茶，每一类茶都有几十种之多，每款茶轮流冲泡下来会多至几百种--每天不重样地品，也不晓得多久才品得完全呢。直播间内同好们对不同的茶类自然也有相关的要求，也有寄茶样过来请老师帮忙品鉴的。品鉴之时五因子也好，八因子也好，观茶外形、汤色，品其香气滋味叶底，哪一个环节都要一丝不苟地进行，然后做好笔记，留待后日察看。然后就需要吟诗了。

古代茶人，喝完茶几乎没有不写茶诗不吟茶诗的。薛山长如今将这几百首茶诗拿来于直播间内学习分享，自觉获益良多。因为其中一则内容涉及极广，有写茶山的，有写茶人的，有写茶舍的，有写茶籯的，或者是茶灶，茶笋，或者是茶瓯，茶鼎以及煮茶种种；二来写茶诗的多是有名的文人，比如白居易、皮日休、陆龟蒙、刘禹锡、李白、杜甫、杜牧、李商隐、罗隐等等，读他们的诗，就如同与他们充满智慧的灵魂相通一样，欢喜无限。三则佛家道家高手如皎然、吕洞宾等人也写茶诗，读他们的茶诗，对于饮茶在修行方面的重要性会有一些领悟。从来讲的是“融三教以成茶道”，薛山长一介儒生，有了读各种茶诗的体验，对于茶道的包容性，一定有更深的了解不是？

唐 皮日休

茶中杂咏·茶坞

闲寻尧氏山，遂入深深坞。

种荈已成园，栽葭宁记亩。

石洼泉似掬，岩罅云如缕。

好是夏初时，白花满烟雨。

茶中杂咏·茶人

生于顾渚山，老在漫石坞。

语气为茶荈，衣香是烟雾。

庭从颖子遮，果任獳师虏。

日晚相笑归，腰间佩轻篓。

茶中杂咏·茶笋

袖然三五寸，生必依岩洞。

寒恐结红铅，暖疑销紫汞。

圆如玉轴光，脆似琼英冻。

每为遇之疏，南山挂幽梦。

长安雅士薛佩生邀终南隐士不还师傅，周山人，在终南山太乙峪冷香斋品茶，抚琴，弈棋，赏画，子清姑娘歌舞助兴。

茶中杂咏·茶籝

筤篣晓携去，蓦个山桑坞。

开时送紫茗，负处沾清露。

歇把傍云泉，归将挂烟树。

满此是生涯，黄金何足数。

茶中杂咏·茶舍

阳崖枕白屋，几口嬉嬉活。

棚上汲红泉，焙前蒸紫蕨。

乃翁研茗后，中妇拍茶歇。

相向掩柴扉，清香满山月。

茶中杂咏·茶灶

南山茶事动，灶起岩根傍。

水煮石发气，薪然杉脂香。

青琼蒸后凝，绿髓炊来光。

如何重辛苦，一一输膏粱。

茶中杂咏·茶焙

凿彼碧岩下，恰应深二尺。

泥易带云根，烧难碍石脉。

初能燥金饼，渐见干琼液。

九里共杉林，相望在山侧。

茶中杂咏·茶鼎

龙舒有良匠，铸此佳样成。

立作菌蠢势，煎为潺湲声。

草堂暮云阴，松窗残雪明。

此时勺复茗，野语知逾清。

茶中杂咏·茶瓯

邢客与越人，皆能造兹器。

圆似月魂堕，轻如云魄起。

枣花势旋眼，蘋沫香沾齿。

松下时一看，支公亦如此。

茶中杂咏·煮茶

香泉一合乳，煎作连珠沸。

时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。

声疑松带雨，饽恐生烟翠。

尚把沥中山，必无千日醉。

唐 陆龟蒙

奉和袭美茶具十咏

茶具十咏茶坞

茗地曲隈回，野行多缭绕。

向阳就中密，背涧差还少。

遥盘云髻慢，乱簇香篝小。

何处好幽期，满岩春露晓。

茶具十咏·茶人

天赋识灵草，自然钟野姿。

闲来北山下，似与东风期。

雨后探芳去，云间幽路危。

唯应报春鸟，得共斯人知。

茶具十咏·茶笋

所孕和气深，时抽玉苕短。

轻烟渐结华，嫩蕊初成管。

寻来青霭曙，欲去红云暖。

秀色自难逢，倾筐不曾满。

茶具十咏·茶籝

金刀劈翠筠，织似波文斜。

制作自野老，携持伴山娃。

昨日斗烟粒，今朝贮绿华。

争歌调笑曲，日暮方还家。

茶具十咏·茶舍

旋取山上材，驾为山下屋。

门因水势斜，壁任岩隈曲。

朝随鸟俱散，暮与云同宿。

不惮采掇劳，只忧官未足。

茶具十咏·茶灶

无突抱轻岚，有烟映初旭。

盈锅玉泉沸，满甑云芽熟。

奇香袭春桂，嫩色凌秋菊。

炀者若吾徒，年年看不足。

长安雅士薛佩生访终南逸士新梅仙姑，在终南山沣峪口正念营地品茗，抚琴，弈棋，赏画。

茶具十咏·茶焙

左右捣凝膏，朝昏布烟缕。

方圆随样拍，次第依层取。

山谣纵高下，火候还文武。

见说焙前人，时时炙花脯。

茶具十咏·茶鼎

新泉气味良，古铁形状丑。

那堪风雪夜，更值烟霞友。

曾过赪石下，又住清溪口。

且共荐皋卢，何劳倾斗酒。

茶具十咏·茶瓯

昔人谢塸埞，徒为妍词饰。

岂如珪璧姿，又有烟岚色。

光参筠席上，韵雅金罍侧。

直使于阗君，从来未尝识。

茶具十咏·煮茶

闲来松间坐，看煮松上雪。

时于浪花里，并下蓝英末。

倾余精爽健，忽似氛埃灭。

不合别观书，但宜窥玉札。

如上之诗，是最简短的文言。书院践行雅士茶道，以茶诗为本，就是以中华的文字文化为本。所以直播间内来交流的，大多也是文人雅士。

文人雅士所喜欢的，不就是此等安静的感觉？温文尔雅的读书声，清微淡远的古琴曲，吟诗品茶的大雅之音，皆是能直入人心的东西。

薛山长最是爱朋友的人，每每直播间有如此“同道中人”来访，薛山长总会大喜过望，“欢迎跃金兄，远来辛苦，请喝茶。”“付姑娘好。一路辛苦。”“李姑娘好”…….各雅士不用问也皆是谦逊有礼的，于是直播间内或是端严或是戏谑的氛围，皆能融融恰恰，不流于俗。

书院坚持直播许多年，这份坚持也影响到许多曾经的学子。像麻豆豆，猫猫小可爱，龙团胜雪………，她们如今都是影响力极大，粉丝动辄几十万几百万的“网络红人”。书院希望所有的学子、茶人都能如她们一般，在各自的事业领域内，将直播做得越来越好。如今时代，直播已经是一个工作了，传道、授业、解惑，就是互相交流探讨学习的过程。

书院每日琴棋书画诗词歌赋的直播，也是工作。国学复兴的时候，此等内容无疑是最有发展前景的--未来自然会好，当下人气其实也愈来愈旺。薛山长希望更多的人参与进来，将这件优雅的、于国于家皆有好处的事情坚持下去。

“半壁山房待明月，一盏清茗酬知音”，秀秀书院直播间，欢迎诸雅士来访。薛山长烹茶调琴以待。

秀秀书院壬寅岁雨水诗会后记

长安雅士：国潮当道，加入雅士训练营，成为“谦谦君子，温润如玉”