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薛山长:“有诗为证”是短视频和直播的流量密码
作者:xuepeisheng 来源:本站原创 发布时间:2022/4/3 14:32:25 阅读:473次 双击自动滚屏

天意君须会,人间需好诗。

每一个时代都有记录自己生活方式的方法,如今最流行的大约是直播和短视频。电子产品不曾盛行的时代,比如唐朝、宋朝,大家又是如何来记录自己的生活,展示自己的才华呢?

答案是诗词歌赋。诗词歌赋,古时堪称文人雅士抒情达意之专属,如今喜爱诗词,学习诗词之雅事,却早已“飞入寻常百姓家”--人人可为,但有诗心则可。薛山长最是有诗心的人。他以一颗诗心去直播,去拍视频,目的正在于通过诗词此种“流量密码”,去和各雅士之间产生一种共情和共鸣,从而引发更多的人去关注,转载,传播传统的中国文化。

诗词所记录的内容包罗万象,然而总不过借景抒情。读者因诗或词而产生的共情愈多,说明诗人词人所营造的氛围愈好。古往今来的天才作者,莫不有如此本领,比如屈原、陶渊明、李白、杜甫、王维、白居易、李商隐、苏轼、辛弃疾、陆游、纳兰性德莫不如此。

秀秀书院薛山长如今“创作”,亦是按这个路子在走。先拍风景。拍一些“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”然后在这个基础上再去拍故事情节,拍踏雪寻梅,游山访隐,品茗听琴,约棋终南………

此类“故事情节”,于古人诗中多可见之:

《与三山人夜话》唐 李群玉

静谈云鹤趣,高会两三贤。

酒思弹琴夜,茶芳向火天。

兔裘堆膝暖,鸠杖倚床偏。

各厌池笼窄,相看意浩然。


终南山下开元风雅,长安雅士薛佩生和果子姑娘一起品茗,抚琴,手谈,赏画。#终南山 #古琴 #围棋

《中秋》  唐 司空图

闲吟秋景外,万事觉悠悠。

此夜若无月,一年虚过秋。

 

《松寺》唐 卢延让

山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。

两三条电欲为雨,七八个星犹在天。

衣汗稍停床上扇,茶香时拨涧中泉。

通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。

 

题伍彬屋壁  唐 廖荣

圆塘绿水平,鱼跃紫莼生。

要路贫无力,深村老退耕。

犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。

拨棹茶川去,初逢谷雨晴。


长安雅士薛佩生访终南逸士新梅仙姑,在终南山沣峪口正念营地品茗,抚琴,弈棋,赏画。


陪郑诚郎中假日省中寓直 唐 林宽

宪厅名最重,假日许从容。

牀满诸司印,庭高五粒松。

井寻芸吏汲,茶拆岳僧封。

鸟度帘旌暮,犹吟隔苑钟。

 

七老会诗唐刘真

垂丝今日幸同筵,朱紫居身是大年。

赏景尚知心未退,吟诗犹觉力完全。

闲庭饮酒当三月,在席挥毫象七贤。

山茗煮时秋雾碧,玉杯斟处彩霞鲜。

临阶花笑如歌妓,傍竹松声当管弦。

虽未学穷生死诀,人间岂不是神仙。

………

种种故事情节,总不免引起各种有故事的人,有各种心情的人,来看,来品,来比对自己的人生经历。

所以薛山长所拍每个视频,皆是有故事情节的。薛山长希望讲故事到最后,能归总到一句:有诗为证。

有诗为证,一方面固是自己心得体会的总结抒写,一方面也是诸位雅士的爱重留言、有感评论及诗词唱和。

有了诸位同道中人诗词唱和的热心助力,书院无论是短视频,还是直播间的风雅指数、诗书氛围一定会越来越好,并且以这种“更好”去影响到更多的有识之士。

略举四大名著里的有诗为证,以供诸位参考:

《红楼梦》开篇引子:

开辟鸿蒙,谁为情种?

都只为风月情浓。

趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时,

试遣愚衷。

因此上,演出这怀金悼玉的红楼梦。

 

甲戌本第一回回前诗:

浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。

悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。

漫言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。

字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。


终南隐士不还师傅,周山人,一如禅师,长安雅士薛佩生,子清姑娘在太乙峪冷香斋品茶,抚琴,弈棋,赏画。


《三国演义》开篇:

杨慎《临江仙》:

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在,几度夕阳红。

白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事,都付笑谈中。

 

《水浒传》

生当鼎食死封侯,男子平生志已酬。

铁马夜嘶山月暗,玄猿秋啸暮云稠。

不须出处求真迹,却喜忠良作话头。

千古蓼洼埋玉地,落花啼鸟总关愁。

 

《西游记》开篇:

混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。

欲知造化会元功,须看西游释厄传。

“有诗为证”,就是最精炼的“人生况味”。


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