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薛山长:这里有我们编纂的《古诗五百首》一套,蒙顶甘露一罐,希望诸位喜欢
作者:xuepeisheng 来源:本站原创 发布时间:2022/3/14 17:50:53 阅读:418次 双击自动滚屏

国运昌盛,国潮当道,百业复兴,百花争鸣。茶行业当中,雅士茶道,世俗茶道,禅宗茶道,因此都获得了长足的发展。茶人们游走于世俗与雅士与禅宗之间,如何继续深入地去研习下去,也占领一个文化的高地,成为众位关注的主要问题。

秀秀书院15年来,一直倡导的是雅士生活,雅士茶道。吟诗唱赋,品茗抚琴,焚香习字,静坐围棋,携琴访友,约人下棋,画画,写生,布置茶席,在瀑布边,山之巅去喝茶,把古代文人雅士、才子佳人所思所想所要表达的事情,一样一样做过去,而且还在坚持,以至于引起一个风潮,大家都愿意在山里,去实现自己曾经的理想。

眼睛看到的是美好的,身体感知到的也是美好的,将此等美好表达出来,记录下来,实在需要很深的文化沉淀,诗词要喷涌而出,更需要长久的沉淀。书院多年来一直痴心于此。至今已经出版了《古诗五百首》,《古词四百首》系列丛书,将大家耳熟能详,日常应用的一些古典诗词罗列出来,以供大家来背诵应用。

古代诗选诸位所熟悉的,大约首选蘅塘退士所出的《唐诗三百首》,所谓“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”,书院所倡导的也是这个--学会《古诗五百首》,喝茶时就有的放矢,而非一无所知。想想那番情境:不管你是事茶者还是吃茶者,一盏茶入口,两颊生津,然后就口吐莲花,诗情喷涌的情形,会让普通的茶会立时变得“蓬荜生辉”,“锦上添花”起来,岂不妙哉?

长安雅士薛佩生邀终南隐士不还师傅,周山人,在终南山太乙峪冷香斋品茶,抚琴,弈棋,赏画,子清姑娘歌舞助兴。

纵观历代诗人,最多的时间还是消磨在茶汤里。古代许多诗人都写茶诗。卢仝有云:“三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。”可见茶催诗情是真的。薛山长甚至认为,吃完茶后产生的写诗的冲动跟欲望,正如春天里勃勃生发的万物一般,是“道法自然”。

书院每日于直播间一面吃茶,一面读讲《大唐茶诗》,读来读去,愈读愈是佩服妙笔生花的各位诗人:刘长卿,皎然,陆龟蒙,陆羽,白居易,杜牧,李白,杜甫,皮日休……….。

喝茶十年二十年的人,他的行为举止,言行状态,十足地是一个诗人了--举手投足间,皆有一种诗情画意之流露。对于更多的人来讲,在由茶人向诗人转变的过程中,必须有一个载体,即是诗词。书院所推行倡导的《古诗五百首》,以及每日直播间谈讲的《大唐茶诗》,时日既久,一定会让许多茶人有一种转变,这种转变,自然与直播间或是书本当中所得的耳濡目染关系匪浅。有了此等转变,茶人于茶桌上的言语交谈,便另是一样。

古人于茶桌上曾经说过的话,如今于茶桌上可以再说一遍--古今一理,千年不变。每日直播间守候的同道中人们,秀秀书院一定竭尽所能,追慕先贤,探讨茶诗,希望能够对诸位有所启发,也不负了诸君的一番等待与厚爱。

#终南山棋局 长安雅士薛佩生和终南隐士周山人,赵员外在终南山不老松下品茗,赏画,围棋。

诗助茶香,茶助诗情。吃什么茶?资深茶人对于茶品,一定有特别的讲究和执念。春茶,选龙井,甘露,竹叶青还是午子仙毫?各有各的好,最早的,也许还是来自四川雅安的蒙顶甘露。

书院的蒙顶甘露,是陕西省茶叶协会副秘书长秀秀老师亲自制作的。

秀秀老师是典型的“雅女”,雅女作雅茶,正当其人,且又深受终南山文化的熏沐之功,这一盏茶,自然是又新鲜可品又极富书卷气了不是?薛山长此时也是最忙的,他忙的是送茶寄茶,所赠与者,也许是终南山中隐士,也许是长安城中大儒,总而言之,是知茶人不在话下。

隐士大儒,皆能作茶诗。秀秀书院直播间因为谈讲茶诗之故,也不免吸引许多能作诗爱诗的茶人儒士,对薛山长预习讲解背诵茶诗予以评论,对前人茶诗予以相和—喧嚣的世界里,有一处可以谈诗读诗和诗之场所,是何等的难能可贵!

受终南山人紫薇姑娘之邀,长安雅士薛佩生和惜同公子、无极道人在终南山屈氏香坊听香,品茗,抚琴,手谈,赏画。

书院如今的愿望是,茶人们吃茶时,不自觉的就会切入秀秀书院的直播间,去听书院老师们谈讲诗词--听薛山长妙趣横生的巧解诗词,或是西西老师一字一句的读诗之声,并且适时地参与探讨,共同营造一种既诗情画意又分外热烈的风雅氛围。

偶尔秀秀书院直播间也会出现在国外的中国人。于他们心中,大约觉得此种喝茶论诗的过程,才真正是中国应该有的样子。无论是薛山长的“强作解人”,还是西西老师的“锱铢必较”,皆是对于中华诗书“咬文嚼字”的一种追求和探索罢。

直播间最多的问题是,薛山长每日直播讲诗,吃茶,生活来源是怎样的?可见这样一种琴棋书画诗词歌赋的雅士生活,是许多人向往的,然而诸位又有后顾之忧,不晓得和柴米油盐酱醋茶可以共存否?答案当然是肯定的。在如今文化复兴的时代,有许多诗心澎湃的学子是已经选择了去践行雅士生活的。学古琴,学围棋,学书法,学绘画,学茶道…….. 15年以来,数以千计的学子在秀秀书院收获了自己想要的,并且因此而产生一种天然的传统文化影响力,影响家人,影响周围的许多人

薛山长除直播之外,也愿意引领诸雅士去终南山中玩儿--其实也是琴棋书画学以致用的一个过程。所以常常举办各种雅集活动,或是进山访隐做一些拍摄,各种角色的扮演,参与者愈来愈多,甚至外地来的很多朋友专程赶来,只是想参与那么一集的拍摄,让自己也能融入此种雅俗共赏的氛围之中去--归根结底,还是中国传统文化自身的魅力让大家趋之若鹜。

有道是“各自修炼,高处相见”。又所谓“天下茶人是一家”,薛山长如今每日坚持直播的目的和动力,就是希望可以和许多真正的文人雅士,去一起吃茶,吃“一期一会”的雅士茶,也希望通过自己的努力,能使更多的同道中人学诗,爱诗,以诗相交,因茶结缘。


长安雅士:国潮当道,加入雅士训练营,成为“谦谦君子,温润如玉”

薛山长:在下儒家雅士,研习琴棋书画,普及雅士茶道


 


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