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长安雅士浅论《聊斋志异》中的才子佳人故事
作者:xuepeisheng 来源:本站整理 发布时间:2022/2/14 10:59:39 阅读:458次 双击自动滚屏

“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书,不外记神仙狐鬼精魅故事,然描写委曲,叙次井然,用传奇法,而以志怪。变幻之状,如在目前;又或易调该弦,别叙崎人异行,出于幻灭,顿入人间;偶叙琐闻,亦多简洁,故读者耳目,为之一新。……明末志怪群书,大抵简略,又多荒诞不情;《聊斋志异》独于详尽之处,示以平常,使花妖狐魅,多是人情,和易可亲,忘为异类,而又偶见鹘突,知复非人。”

--近代文学家鲁迅

《聊斋志异》(简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》),是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。爱情故事在此书中占据着最大的比重,故事的主要人物(花妖狐魅)大多不惧封建礼教,勇敢追求自由爱情。此类作品代表作如《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等,堪称是另类的才子佳人故事之绝妙写照。

其中的才子形象举不胜举--几乎每一书生都有“名士”才子之风,比如豪放自纵,不畏强权的席方平;深谙琴棋书画的“书痴”郎玉柱;才华横溢、深谙诗词歌赋且又重情义、感知遇的叶生、宋生;面对爱情义无反顾、舍生忘死的“千古情痴”孙子楚,居室“处处悉悬锦幕,壁上多古人书画”,聪慧过人,过目成诵,“命笔警绝”的皇甫公子;“酬酢议论,意气颇洽”,君子之交淡如水的胡四相公与张虚一;“聪慧喜读”的慕生慕蟾宫;“性慷爽,廉隅自重”的宁采臣…..

亦有《连城》中虽然潦草落魄,然而也诗才不凡的男主人公乔生,他给连城的情诗写道:“刺到鸳鸯魂欲断,暗停针线蹙双蛾。”

佳人之属,《聊斋志异》中,更是数不胜数。有才情的佳人,最典型的莫过于《宦娘》。此篇故事中,一对相爱的女鬼书生情深缘浅无法终生相守,只好相约来世:“燕子楼中遗剩粉,牡丹亭下吊香魂”之情,分外动人。宦娘写下的《惜余春词》贯穿了整个故事:

“因恨成痴,转思作想,日日为情颠倒。海棠带醉,杨柳伤春,同是一般怀抱。甚得新愁旧愁,剗尽还生,便如青草。自别离,只在奈何天里,度将昏晓。今日个蹙损春山,望穿秋水,道弃已拼弃了。芳衾妒梦,玉漏惊魂,要睡何能睡好?漫说长宵似年,侬视一年,比更犹少。过三更已是三年,更有何人不老?”

与宦娘一样,连琐、林四娘也都是文采出众的女鬼,还有一位“绿衣女子”也是个极为擅长吟诗作对的女妖。故事里的连琐以娟秀的字体临摹宫词,用温声细语吟咏唐诗,才女风范显露无疑;《狐谐》故事中,几位舌灿莲花的狐女与书生斗口,场面也是妙趣横生,使人莞尔:狐女的情郎名曰万福,不怀好意的孙得言最后提出一句上联:“妓者出门访情人,来时万福去时万福。”狐女才思敏捷,随口吟成绝对:“龙王下诏求直谏,鳖也得言龟也得言。”

《林四娘》中,“姽婳将军”林四娘哭别陈宝钥时留诗为念--“静锁深宫十七年,谁将故国问青天?闲看殿宇封乔木,泣望君王化杜鹃。海国波涛斜夕照,汉家箫鼓静烽烟。红颜力薄难为厉,惠质心悲只问禅。日诵善提千百句,闲看贝叶两三篇。高唱梨园歌代哭,请君独听亦潸然。”亡国之叹,令人感慨。

其它诸如聂小倩、婴宁、香玉、绛雪、阿宝、辛十四娘、公孙九娘、白秋练、娇娜…….莫不是“容华绝代”、“仿佛艳绝”“笑弯秋月,羞晕朝霞”、“容色娟好”的绝代佳人。

上述才子佳人之间的故事,也都极为绮丽婉转,一波三折:

聂小倩:

宁采臣路经金华兰若寺,遇燕赤霞,相互引为知己。晚遇一女子,对宁生色诱利诱皆不成。翌日,一考生死于庙中,另一日,其仆人亦死。宁生恐惧,当晚又遇女子,女子即小倩,颇云其中实情。宁生要求与燕赤霞同住,并知晓其侠士身份。燕赤霞走时赠宁生一收妖袋以备。

宁生与女子交,允其所请,助掘其尸骨,埋于书房侧。宁妻不久离世。宁母与宁生皆喜爱小倩,两人结为连理。小倩后生一男孩。

连城:

连城择偶,用刺绣募集。乔生以两首诗深得连城喜爱。然乔生家境贫寒,史父不允。史父有意出连城嫁与王化成。连城病发作,垂死。西方医师称需男子胸肉做药。王化成不允。史父遂出言称:谁将肉以救连城,即将连城嫁他。乔生义不容辞,慨然救之。王化成逼婚,史父无奈。连城梦中告乔生三年必死。应验如神。

乔生悲痛欲绝。不久下了地府,在昔日故友顾生带领下邂逅连城及其女伴宾娘。顾生答允助三人还阳。不久三人复活,乔生连城成亲,宾娘亦嫁乔生,王化成妄图再娶连城,未得逞。此后,一夫二妻,其乐融融。

婴宁:王生与吴生出游,遇见婴宁,朝思暮想。相思难遣成病。父母为之甚急。吴生谎说其为王生表妹以慰之。一日出游,遇婴宁与姑妈,婴宁痴笑憨玩,王生见之愈爱。后姑妈将婴宁嫁与王生。王生娶得娇妻,吴生却百思不得其解,因表妹一事出己所编,而只有一个狐姑妈所出狐表妹。王母测试家中情事,婴宁对答如流。王生隔壁邻居觊觎婴宁姿色,婴宁设计除之。邻居父亲告上县衙,却因证据不足而作罢。

一日,婴宁哭泣,原是为其养母(姑妈)。鬼母养大婴宁,却无人收骸骨,王生动情,遂了婴宁心愿。晚遇鬼母道谢。婴宁一年后生子,与婴宁性格绝似。

辛十四娘:

明正德年间,一姓冯诗人朝晨遇一美姝,深惑其艳。日暮时又见美姝自一破庙中出入。冯生不免一探究竟,被赶出。归家途中,又误入本身祖母弟之鬼宅。鬼宅老妇承诺为外甥提亲。冯生与十四娘遂结成两姓之欢。

后冯生几翻冒犯楚银台公子被害下狱,辛十四娘的全力以助其脱险。经此过后,十四娘识破尘缘,心灰意冷。翌日容光大变,日渐朽迈,半年后貌如八十岁妇。

冯生待其甚好,然仍一病不起,遽然逝去。遗命将丫头配与冯生。其后,田园丁于太西岳见辛十四娘骑一头青骡,语田园丁曰:“冯郎好否?归去告之,余已名列仙藉了。”

香玉:

黄生坐崂山下清宫里念书。院中有数棵耐冬牡丹之属。一日,黄生见一白衣女子于花丛中隐现,其后又见一红衣女郎。他对白衣女颇生恋慕之心,写诗缅怀,不想,竟颇助女郎成其功德。女郎告其名曰香玉,红衣女则曰绛雪。

后园中一株牡丹为人所买,方知香玉乃花精。黄生得知牡丹枯萎死去,即作50首情诗哀悼香玉。10年后,黄生亡去。亡前有言曰:“余死则化为牡丹花下一株赤色花芽,长五瓣叶子。”3年后,羽士徒弟砍黄生化身之牡丹,其后,园中耐冬、牡丹二株相继徇情而死。

公孙九娘:

顺治年间,莱阳生至济南祭拜亲朋,偶遇冤鬼公孙九娘,上演出一段凄美故事。

一日,九娘哭求莱阳生将本身尸骸迁至母亲坟旁,并语生人鬼殊途,己身不宜久留,别时以一双罗袜相赠。后终因她身后埋骨乱葬岗中而使莱阳生无发探求,以致二人恋爱失败。

………


《聊斋志异》中,除“叙述宛转,文辞华艳”的才子佳人故事之外,亦有其它极动人处。

清代冯镇峦〈读聊斋杂说〉即云:“聊斋非独文笔之佳,独有千古,第一议论醇正,准情酌理,毫无可驳。如名儒讲学,如老僧谈禅,如乡曲长者读诵劝世文,观之实有益于身心,警戒顽愚。至说到忠孝节义,令人雪涕,令人猛醒,更为有关世教之书。”

清代王士祯《聊斋志异》题诗则云:“姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱诗(时)。”

诸雅士于《聊斋志异》中绮丽的才子佳人故事,亦不妨“姑妄言之姑听之”罢。

薛山长后记:现实残酷,尘土满身,世人对于爱情的向往永远不会褪色。唐诗宋词自不必讲,明清小说如《儒林外史》、《聊斋志异》等对于才子佳人的故事评述极其精细,所以历来共鸣者众,共情者众。

如今于终南山于书院拍摄文人雅士、才子佳人的生活情境,镜头感与小说表现其实并无二致。

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终南隐士不还师傅,周山人,一如禅师,长安雅士薛佩生,子清姑娘在太乙峪冷香斋品茶,抚琴,弈棋,赏画。

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终南隐士如心道长、周山人、长安雅士薛佩生在终南山大·峪莲花洞品茗,围棋,赏画。


长安雅士:寒冬雅事,将浪漫尽付雪中

携琴访友,约人下棋,诗词唱和,还原终南山隐士的真实生活


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