秀秀茶书院形象图
书院首页 机构介绍 书院视频 茶会雅集 培训动态 茶道文化 师资力量 学员风采 招贤纳士 书院直播 书院博客 联系我们
茶道文化
古典舞培训
培训动态
茶会雅集
图片新闻
秀秀国学
开班日期
琴道文化
茶馆经营
书法文化
长安雅士:寒冬雅事,将浪漫尽付雪中
作者:不详 来源:本站整理 发布时间:2022/1/29 10:20:07 阅读:504次 双击自动滚屏

寒冬虽冷,然而在文人墨客的世界里,却尽显风情雅意:或“晚来天欲雪,能饮一杯无”,或“寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红”,或“围炉夜话”,或“独钓寒江”,或“踏雪寻梅”,或“湖心亭看雪”,或“雪夜访友人”………非个中人难解其中妙趣。

1、踏雪寻梅

梅与雪,皆最清之物,加之曲中最清“琴”,“三清”合之,即成古琴曲《梅花三弄》:以最清之声写最清之物,宜其有凌霜音韵也。审音者在听之,其恍然身游水部之东阁,处士之孤山也哉。别具一种恬静幽清之致。

南宋诗人卢梅坡亦有《雪梅二首》,写得妙趣横生,富有韵味。

雪梅二首

其一

梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。


长安雅士薛佩生邀终南隐士不还师傅,周山人,在终南山太乙峪冷香斋品茶,抚琴,弈棋,赏画,观雪,子清姑娘歌舞助兴。

其二

有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人。

日暮诗成天又雪,与梅并作十分春。

“踏雪寻梅”具体之典,与唐代诗人孟浩然有关。

孟浩然一生多隐山林,旷达超逸情怀不改,常冒雪骑驴寻梅,曰:吾诗思在灞桥风雪中驴背上。

应终南山人孙壮士之邀,长安雅士薛佩生和孙壮士在燕子崖品茗,抚琴,踏雪,寻梅。#琴棋书画#茶道#诗词歌赋

此后历代文人多有题诗“踏雪寻梅”图。“踏雪寻梅”亦成为中国文人雅士赏爱风景苦心作诗的典范意向:

明·于谦:《题孟浩然踏雪寻梅》:“满头风雪路欹斜,杖屦行寻卖酒家。万里溪山同一色,不知何处是梅花。”


辛丑年立冬时节第一场雪,长安雅士薛佩生携小女和终南隐士周山人在大峪隐贤山房烹茶,下棋。

《幼学琼林·卷四·花木类》:冒雨剪韭,郭林宗款友情殷;踏雪寻梅,孟浩然自娱兴雅。

明《金瓶梅词话》第二十回:“知你许久不曾进里边看桂姐,今日趁着天气落雪,只当孟浩然踏雪寻梅,咱望他望去。”

易安居士寒冬里最爱的事情,大约也是伴郎踏雪去寻梅,然后“徒要教郎比并看”--《清平乐咏梅》:年年雪里,常插梅花醉。挪尽梅花无好意,赢得满衣清泪。今年海角天涯,萧萧两鬓生华。看取晚来风势,故应难看梅花。

2、独钓寒江

江雪

[柳宗元

千山鸟飞绝,万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

这一幅江乡雪景图中,可谓山山是雪,路路皆白。飞鸟绝迹,人踪湮没。遐景苍茫,迩景孤冷。意境幽僻,情调凄寂。

又借景抒情,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。

--古代文人雅士作诗,往往如此“借景言志”,要么融情于景,要么借景抒情,总归情景交融,言有尽而意无穷。

俞陛云《唐五代两宋词选释》曾评张志和《渔歌子西塞山前 白鹭飞》曰:“自来高洁之士,每托志渔翁,访尚父于硒溪,讽灵钧于湘浦,沿及后贤,见于载籍者夥矣。而轩冕之士,能身在江湖者,实无几人。志和固手把钓竿 者,而词言‘西塞’、‘巴陵’、‘松江’、‘雷溪’、‘钓台’,地兼楚越,非一舟能达,则此词亦托想之语,初非躬历。然观其每首结句,君子固穷,达人知 命,襟怀之超逸可知。‘桃花流水’句,犹世所传诵。”

可见“独钓寒江”之意不在“钓”,而在“独”,孤独的“渔翁”其人,性本高洁,遗世独立。

3、看雪

“崇祯五年十二月,余住西湖。

大雪三日,湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣,余拏一小舟,

拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。”

--明·张岱《湖心亭看雪》

湖心亭这一场,大约是历史上最有名的“看雪”。

写景之妙自不必说,洋溢全篇的,更有一种独抱冰雪之操守,孤高自赏之情调,迥绝流俗。

薛山长如今常于终南山看雪。他与张岱异代不同时,情怀却必定是相通的--一般的都是读书人呢。归根到底,还在这看雪的人。不妨借用苏子瞻其言曰:何处无雪?何处无山水?但少闲人如吾辈耳。

4、雪夜访友人

“王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”

观此不过寥寥数语,名士潇洒自适的真性情却跃然纸上。


终南隐者张学士,长安雅士薛佩生访终南山大峪朝阳洞盛道长,品茗,对弈,赏画。

此等不讲实务效果、但凭兴之所至的惊俗行为,极为鲜明地体现出当时士人所崇尚的“魏晋风度”之任诞放浪、不拘形迹,有窥一斑而见全豹之效。

话说回来,此等举动,真性情果然真性情,然而未免少了些烟火之气。

相形之下,可以期待的雪夜访友人,像白居易的“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无”便很具人情味;刘长卿“日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人”,也极具慰远温暖之意。


5、围炉品茶

“寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月,才有梅花便不同。”

--宋 杜耒

寒夜之寒,是雪气逼人,是极冷;汤沸火红,温暖如春,是极热。围炉清谈。志同道合。茶逢知己千杯少,一杯一杯又一杯。还有梅花。高洁之意顿生,寻常一样窗前月,“月”改了“雪”,也许更不一样。

6、雪夜弹琴

“鼓琴乱白雪,秋变江上春。”“阳春”、“白雪”皆是琴中名曲。雪夜奏“白雪”,春日奏“阳春”,大约皆有独得天时地利之功。

“闲夜坐明月。幽人弹素琴。

   忽闻悲风调。宛若寒松吟。
   白雪乱纤手。绿水清虚心。
   钟期久已没。世上无知音。”

琴越弹,其实是越觉得“世上有知音”的。薛山长体会最深。


7、雪中对弈

“棋信无声乐,偏宜境寂寥。”对弈本雅事,所以多在僧舍,竹林,石边,松下,山中等等寂寥之地展开。然而最妙的是雪中对弈,北宋名相寇准即有“且共江人约,松轩雪夜棋”之句,可见深得其中三味。


……

薛山长常至终南山各峪口访友人,品茗、抚琴、赏画、弈棋,“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,甚是欢喜。若是每每“寻隐者不遇”,虽然看松看云看山也极好,然而总缺了一份知音相得的圆满不是?

长安雅士薛山长愿携手“同道中人”,共行寒冬雅事,将浪漫尽付雪中。


大寒诗会,吟诗唱赋,品茶抚琴,焚香写春联,欢迎大家

茶人秀秀:茶艺秀天下,文化传新知


26.5K
 上一篇: 长安雅士浅谈终南山、武当山、少林寺文化
 下一篇: 长安雅士:读《儒林外史》,拍文人短视频,雅俗共赏
相关内容:
  ·茶人秀秀:壶中自有天地,杯内风雨迢遥 
  ·茶艺培训之瀹茶道礼法,腹有诗书气自华 
  ·薛山长邀您来秀秀书院体验宋徽宗的点茶法 
  ·茶人秀秀:秀秀书院宋代点茶培训班开课通知 
  ·秀秀书院壬寅岁小暑诗会后记 
  ·薛山长浅谈终南隐士和长安雅士 
秀秀茶书院LOGO 秀秀茶书院地址 版权所有:西安秀秀茶文化传播有限公司(秀秀茶艺培训中心)
移動電話:15902922232 抖音号:秀秀茶艺培训中心(27万粉丝)快手号:秀秀茶艺培训中心(16万粉丝)每天直播教学
市区地址:西安市雁塔区電子一路紫薇大廈紫风阁三楼
终南山居地址:终南山紫阁峪易简山房
备案号:陕ICP备17001037号