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茶人秀秀:习茶,必然要写茶诗
作者:秀秀书院 来源:本站原创 发布时间:2022/1/23 15:37:49 阅读:483次 双击自动滚屏

“琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶”号称古人八大雅事。所谓“善琴者通达从容,善棋者筹谋睿智,善书者至情至性,善画者至善至美,善诗者韵至心声,善酒者情逢知己,善花者品性怡然,善茶者陶冶情操。”

茶之一物,排至最末,可见最不易得--大约先有了“琴棋书画诗酒花”的底子,才能品见一杯茶中百般真味妙境来。

秀秀(茶艺培训中心)书院自创立十五年来,以茶为本,以琴棋书画诗酒花为辅,专注于中华茶文化各类知识的传播与分享--六大茶类的冲泡与品鉴,茶艺礼法,茶元素保健功效,茶诗品读,《茶经》研习…..

其中甘苦,冷暖自知。若勉强以诗歌表达的话,则可借朱熹老夫子《观书有感》之句略略比之:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。”

发展至今日,书院茶之所以仍自生机勃勃,“源头活水”自然是书院一向提倡践行的,博大精深的中国传统文化—“琴棋书画诗酒花”之属了。

“昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。”

“江边春水”既可比国运昌隆,文化复兴之大潮,又不妨视作书院诸师者之孜孜探求,诸学子之潜心修习,所以有此“艨艟巨舰一毛轻,此日中流自在行”之得。

诸雅士学子于书院习茶,既以“诗”为根本,“写茶诗”一项,自也是题中应有之义。

我国既是“茶的国度”,又是“诗的国家”。茶很早就渗透进诗词之中,从最早出现的茶诗到现在,历时一千七百年,文人雅士创作的茶诗数不胜数。

飘涯子黄世真道长、长安雅士薛佩生、紫薇姑娘在终南山访海莲禅师,一起品茗,弈棋,论道。

道家有茶诗:

马钰《长思仁•茶》

一枪茶,二枪茶,休献机心名利家,无眠未作差。

无为茶,自然茶,天赐休心与道家,无眠功行加。

重点在"茶之功"。

白玉蟾《水调歌头•咏茶》:

二月一番雨,昨夜一声雷。枪旗争展,建溪春色占先魁。采取枝头雀舌,带露和烟捣碎,炼作紫金堆。碾破春无限,飞起绿尘埃。

汲新泉,烹活火,试将来,放下兔毫瓯子,滋味舌头回。唤醒青州从事,战退睡魔百万,梦不到阳台。两腋清风起,我欲上蓬莱。

此间茶却是忘却红尘烦恼,逍遥享乐精神的一大乐事。

终南隐士周山人,长安雅士薛佩生,念顷姑娘一行在终南山天子峪百塔寺与天南禅师品茗,弈棋,赏画。

从来讲“禅茶一味”,禅宗与茶,更是渊源匪浅:

 《饮茶歌诮崔石使君》(唐•皎然)

越人遗我剡溪茗,采得金芽爨金鼎。素瓷雪色缥沫香,何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐,情思爽朗满天地;再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘;三饮便得道,何须苦心破烦恼。此物清高世莫知,世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜,笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不己,狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。

与亢居士青山潭饮茶(唐•灵一)

野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。

高人雅致,不言自明。

儒家历代才子雅士,更堪称是“中国茶道”的缔造者,所作茶诗数量最多:

《走笔谢孟谏议寄新茶》(唐•卢仝)

日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。

口云谏议送书信,白绢斜封三道印。

开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。

闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。

天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花。

仁风暗结珠蓓蕾,先春抽出黄金芽。

摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。

至尊之余合王公,何事便到山人家?

柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。

碧云引风吹不断,百花浮光凝碗面。

一碗喉吻润,二碗破孤闷,

三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。

四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。

五碗肌骨清,六碗通仙灵。

七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。

蓬莱山,在何处?玉川子乘此清风欲归去,

山上群仙司下土,地位清高隔风雨。

安得百万亿苍生命,堕在巅崖受辛苦!

便为谏议问苍生,到头合得苏息否?

《与赵莒茶宴》(唐•钱起)

竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉溜霞。尘心洗尽兴难尽,一树蝉声片影斜。


 琴茶 [唐]白居易

亢亢寄形群动内,陶陶任性一生间。自抛官后春多醉,不读书茶来老更闲。

琴里知闻唯“渌水”,茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴,谁道吾今无往还。

秋分,雨,宜茶。

 次韵曹辅寄壑源试焙新茶 [宋]苏东坡

仙山灵雨湿行云,洗遍香肌粉未匀。

明月来投玉川子,清风吹破武林春。

要知冰雪心肠好,不是膏油首面新。

戏作小诗君莫笑,从来佳茗似佳人。

寒食 [宋]杜小山

寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红;

寻常一样窗前月,才有梅花便不同。

茶诗 [五代·后晋]郑邀

嫩芽香且灵,吾谓草中英。夜臼和烟捣,寒炉对雪烹。

惟忧碧粉散,常见绿花生。最是堪珍重,能令睡思清。

………………..

 远古茶诗,述之不尽,且试举二三,略尽其情。书院诸学子若真心爱之,未及远寻之时,自书院茶艺礼法当中,亦自可触及诗情画意之语:

唐煎,宋点,明清瀹茶,人物相格,秀成灵芽,借此礼法观参物我。愿这盏中之物,可涤除心外之尘。

壶中自有天地,杯内风雨迢遥。一盏自藏世界,半壶可煮山川。

山川世界,叶嘉酬宾

大彬沐淋,乌龙入宫

高山流水,春风拂面

乌龙入海,重洗仙颜

母子相哺,器成佳韵

祥龙行雨,凤凰点头

捧杯敬茶,众手传盅

喜闻高香,鉴赏汤色

三龙护鼎,初品奇茗

再斟流霞,二探兰芷

二品云腴,喉底留甘

三斟石乳,荡气回肠

含英咀华,领悟茶韵

君子之交,水清味美

尽杯谢茶,茗茶探趣

“致知在格物,物格而后知至”,古往今来,人们已将茶作为仁、义、礼、智、信之载体;亦为修身、齐家、治国、平天下之途径。最后借这杯中之茶敬诸位,祝诸位身体安康,家有余庆。

……….

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若熟习了此类茶艺礼法,女才子之成,也自有望。

中国历史上女才子着实不少,唐代四大女诗人之一的李季兰便是其中翘楚,她是曾与“茶圣”陆羽颇有交往的,有诗作曰:

湖上卧病喜陆鸿渐至

昔去繁霜月,今来苦雾时。

相逢乃卧病,欲语泪先垂。

强劝陶家酒,还吟谢客诗。

偶然成一醉,此外更何之。

其人名冶,以字行。后为女道士。美姿容,神情萧散。专心翰墨,善弹琴,尤工格律……时往来剡中,与山人陆羽、上人皎然意甚相得。时人有“女中诗豪”之目。逢泾原兵乱,身陷长安,曾献诗于叛军朱泚。兴元元年秋,被德宗所杀。李季兰诗以五言见长,多为寄赠送别、感怀遣兴之作,感情真切,善用民歌手法,颇存汉魏古风。诗存约二十首。后人将其诗与薛涛诗合编为《薛涛李冶诗集》。

另有一首《八至》诗言浅意深,深富哲理:

至近至远东西,至深至浅清溪。

至高至明日月,至亲至疏夫妻。

明人钟惺《名媛诗归》评曰:字字至理,第四句尤是至情。

与李季兰齐名的薛涛,也是聪慧工诗,有林下风致。其人字洪度,本长安仕宦之家,父死后流落蜀中,遂入乐籍。韦皋镇蜀,召令侍酒赋诗,称为女校书。出入幕府,历事十一镇,皆以诗受知,暮年居浣花溪。著女冠服。好制芙蓉小花笺,时号薛涛笺。有《洪度集》一卷,今编诗一卷。

《春望词》

花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。

揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。

风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。

那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知?

清代藏书家、书评家沈恕《四妇人集》:此词笔闲则情切,意淡而味久。

………..

“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”此理放之茶诗之习亦然。书院诸才子佳人,习茶久了,何愁不是“腹有诗书气自华”之辈?


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