辛丑岁辛丑月癸酉日。（即公元2022年1月20日。）大寒。

大寒乃二十四节气中最后一个节气，民谚云：“小寒大寒，无风自寒。”

《授时通考·天时》引《三礼义宗》解释曰：“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大....。寒气之逆极，故谓大寒。”

大寒一到年味浓。今岁长安城内情形异于往年，“食糯”、“纵饮”、“做牙”、“扫尘”、“糊窗”、“腊味”、“赶婚”、“趁墟”、“洗浴”、“贴年红”等风俗未必样样可为，然则逢年迎年之喜，必定丝毫不亚于旧时。

秀秀书院长安雅士薛山长，则仍是专心于吟诗唱赋，品茶抚琴，焚香对弈诸事，不过新增一项“功课”--“写春联”是也。

辛丑年大寒诗会，长安雅士薛佩生在直播间为大家抚琴《广陵散》，送瘦金体对联。

写春联，一则应春节之景，写就了，或自贴，或赠人，红红火火的年味跃然眼中，岂不甚妙？二则于薛山长而言，亦是素日瘦金体书法勤修之“小结”。日日苦修，硕果初现，也自喜人。

然而又不仅如此，写那瘦金书法之前，眼前所见者，是宋徽宗所绘《听琴图》，细劲严谨，典雅富丽；耳中所萦者，是方才所奏琴曲《广陵散》，“纷披灿烂，戈矛纵横”；心中所念者，是围棋名局《当湖十局》，出神入化，景象万千…….如此中华传统文化的至高审美氤氲之下，

长安雅士薛山长所书瘦金体书法春联，实在价值难以估量了不是？

话说回来，既是大寒诗会，倘或薛山长一人吟咏写画，岂不冷清？且看古人今日有哪些应景之作，摇摇漾漾，定可与薛山长雅好相映成趣：

《大寒步至东坡赠巢三》宋·苏轼

春雨如暗尘，春风吹倒人。东坡数间屋，巢子与谁邻。

空床敛败絮，破灶郁生薪。相对不言寒，哀哉知我贫。

我有一瓢酒，独饮良不仁。未能赪我颊，聊复濡子唇。

故人千钟禄，驭吏醉吐茵。那知我与子，坐作寒蛩呻。

努力莫怨天，我尔皆天民。行看花柳动，共享无边春。

《大寒》宋·陆游

大寒雪未消，闭户不能出。可怜切云冠，局此容膝室。

吾车适已悬，吾驭久罢叱。拂麈取一编，相对辄终日。

亡羊戒多岐，学道当致一。信能宗阙里，百氏端可黜。

为山傥勿休，会见高崒嵂。颓龄虽已迫，孺子有美质。

《大寒出江陵西门》宋·陆游

平明羸马出西门，淡日寒云久吐吞。

醉面冲风惊易醒，重裘藏手取微温。

纷纷狐兔投深莽，点点牛羊散远村。

不为山川多感慨，岁穷游子自消魂。

《大寒吟》宋·邵雍

旧雪未及消，新雪又拥户。

阶前冻银床，檐头冰钟乳。

 清日无光辉，烈风正号怒。

人口各有舌，言语不能吐。

《和仲蒙夜坐》宋·文同

宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。

风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。

少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。

砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。

《元沙院》宋·曾巩

升山南下一峰高，上尽层轩未厌劳。

际海烟云常惨淡，大寒松竹更萧骚。

经台日永销香篆，谈席风生落麈毛。

我亦有心从自得，琉璃瓶水照秋毫。

《岁寒知松柏》宋·黄庭坚

松柏天生独，青青贯四时。心藏後凋节，岁有大寒知。

惨淡冰霜晚，轮囷涧壑姿。或容蝼蚁穴，未见斧斤迟。

摇落千秋静，婆娑万籁悲。郑公扶贞观，已不见封彝。

《题浮光丘家山寺》宋·王之道

古寺钟鸣漏向残，马嘶人起束征鞍。

曈曚半弄阴晴日，栗烈初迎小大寒。

溪水断流寒冻合，野田飞烧晓霜乾。

嗟予老踏浮光路，陟岵怀亲眼欲酸。

终南山文人骚客游玩隐居地：太兴山、王顺山、嘉午台、翠华山、南五台、青华山、万华山、观音山、太白山、圭峰山、首阳山、大青山、静峪脑、楼观台阁下去过几个？

《冬行买酒炭自随》宋·曾丰

大寒已过腊来时，万物那逃出入机。

木叶随风无顾藉，溪流落石有依归。　

炎官后殿排霜气，玉友前驱挫雪威。

寄与来鸿不须怨，离乡作客未为非。

……….

大寒时节，欢迎诸雅士齐至秀秀（茶艺培训中心）书院直播间，随薛山长一起“吟诗唱赋，品茶抚琴，焚香习字，静坐围棋”，也收“安心养性，怡神敛气”之功，自能做到“正气存内，邪不可干”。

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