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长安雅士浅论“画圣”吴道子
作者:不详 来源:本站整理 发布时间:2022/1/9 16:01:26 阅读:357次 双击自动滚屏

吴道子,又名道玄,唐代著名画家,画史尊称画圣。少孤贫,年轻时即有画名。开元年间以善画被召入宫廷,历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法,通过观赏公孙大娘舞剑,体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等,尤精于佛道、人物,长于壁画创作。

《历代名画记》评其人曰:“国朝吴道玄古今独步,前不见顾陆,后无来者。授笔法于张旭,此又知书画用笔同矣。张既号书颠,吴宜为画圣。神假天造,英灵不穷。众皆密于盼际,我则离披其点画;众皆谨于象似,我则脱落其凡俗。弯弧挺刃,植柱构梁,不假界笔直尺。虬须云宾,数尺飞动,毛根出肉,力健有余。当有口诀,人莫得知。数仞之画,或自臂起,或从足先。巨状诡怪,肤脉连结,过于僧繇矣。”

吴道子一生,主要从事宗教壁画的创作,题材极为丰富,兼工山水,描绘蜀道怪石崩滩颇有名气。张彦远认为“山水之变,始于吴,成于二李”。苏轼认为“画至吴道子,古今之变,天下之能事毕矣”。吴生“画塑兼工”,善于掌握“守其神,专其一”之艺术法则。

吴道子不仅善于画山水画,画动物也颇能传神。他在大同殿上曾画了五条龙,“麟甲飞动,每欲大雨,即生烟雾”,真是生龙活现。

吴道子所作卷轴画也相当丰富,如《送子天王图》、《八十七神仙卷》等。吴道子长于山水画,他主画的《金桥图》绘成后,“时谓三绝”。在他独自画《嘉陵江山水三百里图》的过程中,其绘画技艺更有所创新,遂得玄宗赞曰:“李思训数月之功,吴道玄一日之迹,皆极其妙也。”

吴道子画人物,笔势圆转,衣服飘带如迎风飘扬,后人称这种风格“吴带当风”。敦煌的唐宋壁画中可见类似风格。在画史上评吴道子壁画是“人物有八面,生意活动”,“道子之画如塑然”,“风云将逼人,鬼神若脱壁”。

长安雅士薛佩生临摹的《听琴图》装裱好了,喜欢的朋友可以预定了。

吴道子又且弘扬绘画艺术,悉心教授弟子,传艺从不藏私。据《图绘宝鉴》和《历代名画记》记载,吴道子弟子众多,其中较知名的有卢稜伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等。韩虬“以丹青自污,学吴道玄,尤长于道释”。朱繇从师于吴道玄,也“妙得道玄笔意”。吴道子对弟子言传身带,不是让弟子们背诵口诀、研色等,就是让弟子们临摹他的画稿,或者依照他的吩咐去填染色彩。“吴生(道子)每画,落笔便去,多使琰(翟琰)与张藏布色。”有时,吴道子作壁画时只描一个大概,其余便让弟子来完成,在洛阳敬爱寺中,吴道子所描的“日藏月藏经变”即由翟琰完成的。

总体而言,吴道子的绘画艺术对唐代和后世的绘画有着深刻影响,所以被尊为“画圣”。“画圣”画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴。如宋代画家李公麟朴素淡雅的“白描”,便是从吴道子“不以装背为妙,只以墨踪为之”的白画发展而来的,白描成为我国绘画上的一种新体例。吴道子创造了支配民间画坛一千多年来历史的画派--民间传统画派。唐朝以后的壁画都受吴道子的影响。元代永乐宫,明代法岗寺壁画等亦皆是吴道子的风格,敦煌壁画中吴派风貌的作品更是比比皆是。

唐人朱景玄《唐朝名画录·序》中品评唐朝诸画家“近代画者,但工一物以擅其名,斯即幸矣,惟吴道子天纵其能,独步当世,可齐踪于陆(探微)、顾(恺之)。”

辛丑年霜降诗会,长安雅士薛佩生带大家游太兴山,赏铁庙美景,观徽宗《听琴图》,吟诗唱赋。

苏轼则于《书吴道子画后》有云:道子画人物,如以灯取影,逆来顺往,旁见侧出。横斜平直,各相乘除,得自然之数,不差毫末。出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所谓游刃余地,运斤成风,盖古今一人而已。

“天纵其能,独步当世”,“盖古今一人而已”,如此评语,“画圣”吴道子当之无愧。所能匹敌者,观之历代,唯“书圣”王羲之,“诗圣”杜子美此二人乎?


长安雅士浅论工笔画与写意画的区别

长安雅士浅论宋徽宗《听琴图》


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