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终南隐士精通琴棋书画,长安雅士擅长诗词歌赋
作者:秀秀书院 来源:本站原创 发布时间:2021-11-10 10:49:16 阅读:186次 双击自动滚屏

名山修道,终南为冠。

终南山自古以来即是著名的修道圣地,高僧大德,多聚于此。绵延的群山,适宜的气候为修行者提供了山居生活的条件。中国历史上许多名人都曾做过“终南隐士”,相传西周的开国元勋姜子牙,入朝前就曾隐居终南山磻溪谷中。时至如今,终南隐士已经演变成为一种文化符号,一种生活方式,一种精神旨归,非深谙“心隐”之道者实难称此。

对于传统的隐士而言,大多是功成名就之后选择隐居山林,他们对于琴棋书画等技艺是相当通透的。有客来访,彼此交流,双方所基于者,已经不在技艺的高低,而更多的是在道法上。各自对阴阳平衡的理解,对养生养心的态度,这是一个概念。


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美国人比尔波特曾经写过《空谷幽兰》一书,专意论述终南山隐士。“空谷幽兰”,字面意思指山谷中优美的兰花,实际指代一个人人品高雅,正所谓“兰生空谷,不为无人而不芳”。中国文化的终极目标,是追求心灵的澄净和人格的完善。山中修行,独立思考皆是直指内心的本源。山中修行之隐士,引发了比尔波特的深深思考,他的文章里描述了一群苦修的人,后来进山的一些人也大概是按着这个路子在走。慢慢随着文化的发展,80后,90后,00后开始居住在终南山,琴棋书画的风气日渐浓厚传播。

终南山并没有想象中那样遥远,它本身就是西安的后花园。不过因为隐士之神秘而倍显神秘。然而对于薛山长而言,终南山是抬脚起意想去就去的一个地方。同隐士们约琴约棋约茶约画约诗皆是日常风景。所以真正的隐士,皆是琴棋书画俱通的。


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也许有人会讲见不到深谙琴棋书画的隐士,其实还在各人修行和缘分,缺一不可--对于有缘人,师傅们大多是极随和的。所以希望诸雅士皆对琴棋书画下功夫,一方面可以“自抬身价”,一方面也便于和高人隐士去交流。我们需要花大量的时间,用一些笨功夫去研习琴棋书画,而后还要熟知诗词歌赋。

在长安城内,如长安雅士薛山长这般既熟习琴棋书画,又深谙诗词歌赋者不在少数--薛山长就是花许多时间下死功夫的那一个。他见天儿直播弹琴品茗写瘦金书赏读诗词。《古诗五百首》,《古词四百首》之后,近日学的是《大唐茶诗》。


每日一首坚持不辍,如今已读至皎然茶诗了。皎然了不得,俗姓谢,字清昼,湖州人,唐代著名诗僧。他在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然有诗歌理论著作《诗式》,是中国茶文化、茶道理念的集大成者、倡导者,也是“佛茶之风”、“佛禅茶道”的探路者……..

薛山长一类的文人,每日纠结于此等诗文词赋之中,他们之间互相交流,圈子是很清楚,是有雅俗之分的。各人在各人的圈子里,自然“酒逢知己千杯少”,错了圈子,“话不投机半句多”就也是有的。选择不同,最后导致的结果也是不同的。

社会本来纷繁复杂五彩缤纷,也希望大家能在衣食丰足之后做一些文人雅士该做的事情:精通琴棋书画,擅长诗词歌赋。


长安雅士:传习雅士之道,养成君子之风

长安雅士:精通琴棋书画,倡导雅士生活


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