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长安雅士:精通琴棋书画,倡导雅士生活
作者:xuepeisheng 来源:本站原创 发布时间:2021-10-25 14:10:43 阅读:285次 双击自动滚屏

唐·张彦远《法书要录》卷三有云:“辩才俗姓袁氏,梁司空昂之玄孙。辩才博学工文,琴棋书画,皆得其妙。”

其中“琴棋书画”即是古之所云弹琴(多指弹奏古琴)、弈棋(大多指中国围棋)、书法、绘画四般雅事。此四事乃文人骚客(包括一些名门闺秀)修身所必须掌握的技能,故合称琴棋书画,即“文人四友”。今常表示个人的文化素养。

琴,俗称古琴,作为一种特殊的文化,概括与代表着古老神秘的东方思想。

琴文化与中国文人、中国思想文化之间联系十分紧密。古琴一向被视作“华夏正声”、“元音雅乐”的代表。儒家的入世思想讲求中庸、和雅、道德,反映在音乐上则为对雅乐、德音的推崇和对俗乐、淫声、溺音的贬斥。雅乐的特色正在于其平和雅正、温厚含蓄,因而可移风易俗和导人向善,其风格是含蓄的、平静的,与所谓繁手淫声,追求声响效果复杂多变的俗乐相反,故曰“大乐必易”。除厚重的人文积淀之外,琴的审美在世界音乐中也独树一帜。琴中没有肆意的宣泄,只在含蓄中流露出平和超脱的气度。琴与诗歌密不可分;讲求韵味,虚实相生,讲求弦外之音,从中创造出一种空灵的意境,和国画的审美追求是统一的。

抚琴是雅事,下棋亦然,甚至下棋比抚琴拥有更广泛的接受群体。棋,中国古代称为“弈”,可称是棋类之鼻祖,距今已有4000多年的历史。据先秦典籍《世本》记载:“尧造围棋,丹朱善之。”晋张华在《博物志》中则曰:“尧造围棋,以教子丹朱。若白:舜以子商均愚,故作围棋以教之。”

围棋包含了整个宇宙的人生智慧,它是所有智力运动、智力游戏中规则最简单、内涵最丰富、思维方式最特别的一个。与琴同样,棋艺是中国古代知识分子必备的一种文化修养。

在所有艺术门类中,最能集中表现中华民族(尤指汉族)传统文化风格的莫过于书法,它作为中国文化独有的艺术,可谓源远流长,蔚为大观,足可称绝。“中国书法艺术在传统中国人的情感性生活领域具有极高的审美价值”。

狭义而言,书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局(分布、行次、章法)等内容。例如,执笔指实掌虚,五指齐力;运笔中锋铺毫;点画意到笔随,润峭相同;结构以字立形,相安呼应;分布错综复杂,疏密得宜,虚实相生,全章贯气;款识字古款今,字大款小,宁高勿低等。

中国画大致可分为:人物,山水、花鸟等  ;有工笔、写意、钩勒、设色、水墨等技法形式,主要运用线条和墨色的变化,以钩、皴、点、染,浓、淡、干、湿,阴、阳、向、背,虚、实、疏、密和留白等表现手法,来描绘物象与经营位置;取景布局,视野宽广,不拘泥于焦点透视。

有壁画、屏幛、卷轴、册页、扇面等画幅形式,辅以传统的装裱工艺装璜之。中国画强调“外师造化,中得心源”,要求“意存笔先,画尽意在”,强调融化物我,创制意境,达到以形写神,形神兼备,气韵生动。由于书画同源,以及两者在达意抒情上都和骨法用笔、线条运行有着紧密的联结,因此绘画同书法、篆刻相互影响,形成了显著的艺术特征。

社会发展到如今,大家对于汉字的理解,文化的推崇达到了一种新的高度。网络上也不乏一些精通琴棋书画的人,如陈道明,濮存昕等等老艺术家都号称是精通琴棋书画。但是大家对于琴棋书画的理解可能是有偏差的。不过在长安雅士的眼里,琴棋书画之琴一定是古琴,那么从小就研习古琴曲,慢慢地一百首古琴曲弹得滚瓜烂熟;棋谱也是有很多,如当湖十局等名局,是每天都带着小朋友要打谱的,也算是一种生活方式;对于书法的研习,自然从是孙过庭《书谱》开始--当然书院一直走的是宋徽宗路线,即是将宋徽宗的《楷书千字文》,《闰中秋月帖》,《夏日帖》等等一百幅字反复临摹,直至可以自行创作的阶段;于画而言,书院崇尚的是工笔画,是对于唐宋的名画,包括以前的一些古画,不断地去临摹,把玩,观赏,探讨……..如此这般,称之为精通琴棋书画,大约总没错的。薛山长常于此基础上探讨雅士生活,也是希望大家皆能步入此中,经过一番“亦步亦趋,附庸风雅”的修习之后,东方式的思维就会产生出来。所谓的东方式思维,具体而言,是“为学日益,为道日损”。

在学习的过程中,我们会发现这样一个规律,无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四,六十四生四千零九十六…..如此无穷反复,它会源源不断,衍生到一个比宇宙还要庞大的体系中去。此时真正的高明之士一定会追本溯源,又重寻…..六十四归到八,八归到四,四归到二,二回到一,这个逐渐平衡的过程。这一过程的最终必定又是无极,归零的结果。此即“为学日益,为道日损”之奥妙。

有了如此东方式的思维模式,一切都不一样了。即使不能像长安雅士一样,将一百首古曲,一百首古谱,一百幅画,一百幅字去逐项完成,但一样地能够有见其精髓,总悟阴阳的可能。因此我们倡导这种中国式雅士生活,也希望大家都能领略雅士生活中阴阳思辨的方式:烧水,煮茶,布置茶席空间,对于墙壁,家具,卷轴,帷幔的审视,人际关系的维持,诗词平仄押韵规则的掌握,其实无一不是刚柔并济,阴阳平衡的修炼方式。


终南隐士周山人和长安雅士薛佩生在太乙峪思过崖赏画,弈棋。

瘦金体老师薛佩生书写茶道四谛“和敬清寂”,喜欢可以收藏。



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