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茶人秀秀讲解贯休茶诗《酬周相公见赠》
作者:xuepeisheng 来源:本站原创 发布时间:2021-9-10 16:26:52 阅读:225次 双击自动滚屏

 《酬周相公见赠》

三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。

幸生白发逢今圣,曾梦青莲映玉沙。

境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。

喜擎绣段攀金鼎,谢脁余霞始是霞。


赠造微禅师院

薝卜气雍雍,门深圣泽重。

七丝奔小蟹,五字逼雕龙。

药转红金鼎,茶开紫阁封。

圭峰争去得,卿相日憧憧。


题兰江言上人院二首时王蔼先辈有诗二首题其院。因和题之

一生只著一麻衣,道业还欺习彦威。

手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。

只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。

青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。


贯休,唐末诗僧、画家。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪人。7岁出家,一生游历过许多地方,先后依钱镠、成汭,后往南岳隐居。入蜀为王建所重,赐号禅月大师。早有诗名,多讥切时事、反映现实之作,风格奇崛。同时诗人吴融称“上人之作,多以理胜,复能创新意,其语往往得景物于混茫自然之际”(《西岳集序》)。著作有《禅月集》。

明代大才子杨慎更评曰:贯休诗中多新句,超出晚唐。


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贯休茶诗颇多,然皆是引茶入诗,将植茶、煎茶、品茶、借茶待友、借茶吟诗、借茶读经、以茶养生等琐碎差事,看作僧家生活的一部分。并不刻意为之,可见茶于僧 人,已如布帛菽粟须臾离不得,茶为“和尚家风”可见一斑。晚唐时僧寺茶风极盛,如贯休诗中所述,僧人自辟茶坞,寺中有茶轩、茶棚专司茶礼,煮茶用水或取 “桃花水”,或用“滴滴泉”,或用“瀑布水”,大为讲究。僧人煎茶,不但自饮,更礼待四方“青云名士”。无论茶之种、造、煎、用,僧人皆甚得风气之先。



具体至《酬周相公见赠》此首,贯休以“三界无家是出家”起,颇有佛家以圆满智慧普渡众生,以悟色悟空出世之意。而以“谢脁余霞始是霞”为结句,更见空灵澄澈 之心。作为谢脁的超级粉丝,李青莲于此处亦出现在诗人“梦”中。贯休以此二人作比,亦可见其“一条直气,海内无双。意度高疏,学问丛脞。天赋敏速之才,笔 吐猛锐之气。乐府古律,当时所宗……果僧中之一豪也”之气度。


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