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长安雅士带徒弟,主要从“琴、棋、书、画”四艺入手
作者:不详 来源:本站整理 发布时间:2021-7-31 15:14:25 阅读:459次 双击自动滚屏

《周礼·地官司徒·保氏》:“养国子以道。乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数。”

长安雅士薛佩生带儿子射箭,礼乐射御书数是文人最爱的游戏,分别为学习礼法、乐舞、射箭、驾车、书法和算术,父子俩乐此不疲。

可见其时贵族教育体系中所重视的六种技能,是礼、乐、射、御、书、数。春秋时期孔子开私学也授六艺,但此六艺乃指儒学六经,谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。其后学术渐衰,中国文人所推崇和要掌握的传为四艺,即琴、棋、书、画。

琴,亦称瑶琴、玉琴、七弦琴,为中国最古老的弹拨乐器之一,琴是在孔子时期就已盛行的乐器,有文字可考的历史有四千余年。宫商角徵羽则是琴的五个基本音阶。



终南山里的古琴研修,广陵散,潇湘水云,梅花三弄,高山流水,渔樵问答,平沙落雁,鸥鹭忘机,阳关三叠,你都可以学会,

高山流水遇知音。

伯牙子期二人,作为一对千古传诵的至交典范,令后世多少人心驰神往。《吕氏春秋·本味篇》记载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”。

《广陵散》与嵇康

《北堂书钞》:广陵散:晋书,嵇康传云,“初,康尝游乎洛西,暮宿华阳亭,引琴而弹。夜分,忽有客诣之,称是古人,与康共谈音律,辞致清辩,因索琴弹之,而为广陵散。声调绝伦,遂以授康,仍誓不传人,亦不言其姓字。后康将刑乐市,索琴弹之曰,‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’”。

棋,即围棋,起源于中国,古代称为“弈”,可称是棋类之鼻祖,距今已有4000多年的历史。据先秦典籍《世本》记载:“尧造围棋,丹朱善之。”晋张华《博物志》中继承并发展了此种说法:“尧造围棋,以教子丹朱。若白:舜以子商均愚,故作围棋以教之。”

史料中第一位有名字的专业棋手,曰弈秋。

孟子《孟子·告子上》载:“今夫弈之为数,小数也。不专心致志则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:‘非然也。’”

围棋活动在清代得到了高度发展,名手辈出,棋苑空前繁盛。清康熙末到嘉庆初,弈学更盛,棋坛涌现出了一大批名家。其中梁魏今、程兰如、范西屏、施襄夏四人被称为“四大家”。施、范二人皆浙江海宁人,并同于少年成名,人称“海昌二妙”。据说在施襄夏30岁、范西屏31岁时,二人对弈于当湖,经过10局交战,胜负相当。“当湖十局”下得惊心动魄,成为流传千古的精妙之作。

书者,书法也。“字如其人”之说不无道理。善草书者多狂放大气不拘小节:张旭以发沾墨随心创作;怀素和尚练字日积月累染就墨池;善楷书者多典雅精致心思缜密:颜真卿书体刚劲有力,不卑不亢:柳公权则心正笔直,爽利挺秀;善行书者多飘逸自然行事果断:王羲之《兰亭集序》从容娴和,气盛神凝,“不激不励,风规自远”。

画,中国画大致可分为;人物,山水、界画、花卉、瓜果、翎毛、走兽、虫鱼等画科;有工笔、写意、钩勒、设色、水墨等技法形式,设色又可分为金碧、大小青绿,没骨、泼彩、淡彩、浅绛等几种。主要运用线条和墨色的变化,以钩、皴、点、染,浓、淡、干、湿,阴、阳、向、背,虚、实、疏、密和留白等表现手法,来描绘物象与经营位置;取景布局,视野宽广,不拘泥于焦点透视。有壁画、屏幛、卷轴、册页、扇面等画幅形式,辅以传统的装裱工艺装璜之。文人画在宋代已有发展,而至元代大兴,画风趋向写意;明清和近代续有发展,日益侧重达意畅神。中国画强调“外师造化,中得心源”,要求“意存笔先,画尽意在”,强调融化物我,创制意境,达到以形写神,形神兼备,气韵生动。由于书画同源,以及两者在达意抒情上都和骨法用笔、线条运行有着紧密的联结,因此绘画同书法、篆刻相互影响,形成了显著的艺术特征。作画之工具材料为我国特制的笔、墨、纸、砚和绢素。近现代的中国画在继承传统和吸收外来技法上,有所突破和发展。

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长安雅士带徒弟,主要从“琴棋书画”四艺入手。有志于成为文人雅士的你,准备好拜师了么?


 弹古琴,下围棋,写瘦金体,研习茶艺,培训学生,是自古及今长安城最简单最容易的工作。

长安雅士:学习琴棋书画要趁早,青春须早为,岂能长少年?#围

长安雅士薛佩生和书院学子们抚琴,围棋,品茶,论诗,关于古琴练


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