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秀秀茶艺培训中心2021年5月3日茶艺开课通知
作者:秀秀书院 来源:本站原创 发布时间:2021-4-25 11:19:46 阅读:1148次 双击自动滚屏

“泥新巢燕闹,花尽蜜蜂稀。槐柳阴初密,帘栊暑尚微。”

辛丑年壬辰月辛亥日(即公元202153日)。秀秀茶艺培训中心将继续以“琴、棋、书、画、诗、词、歌、赋”为载体,以引领更多的人修习至“内圣外王”之境为目的,待诸位雅士于终南胜境,古都长安。

“一种山中幽态度,正小墅、几株斜倚,数花轻拆。”(书院山中:紫阁峪:云谷易简山房)品香。听琴。吃茶。读词。坐观瘦金书。此时初夏绿暖之时,君何不移步“秀秀茶艺培训中心”(市区:电子一路紫薇大厦紫风阁3031),亦得一番“凤饼推开雪照人,花瓷啜罢甘潮舌”之雅?

秀秀茶艺培训中心是由陕西省茶业协会副秘书长秀秀女士创立。秀秀老师同时身兼雅士茶道创始人,终南草堂传统文化导师,以国学经典、琴棋书画、诗词歌赋为伴的茶道导师,丝绸之路、青少年传统文化国际艺术交流大赛评委、秀秀书院茶道、香道、花道、古琴老师……雅女、名师之称可谓实至名归。

长安雅士生活:长安雅士薛先生(畅销书作者)于正蒙书院:承张子遗志,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平

书院薛佩生先生,为终南琴人,从事古琴教学十余年,通音律、善诗词;更因其数年的茶道、香道、古琴、书法等美学体系的修习过程中,不断研习国学经典,形成了对传统文化的特殊感悟,而为终南大学堂传统文化导师;又以其幽默风趣的个人魅力赢得衷心爱戴无数。2014年山中访贤习琴品茗时曾受邀参与中央电视台《园林》节目拍摄。2018年素秋于终南山寨共秀秀老师携徒带子受邀参与东方卫视节目拍摄。

长安雅士生活:雅女程程、莉莉等修习茶道:素瓷传静日,芳气满闲轩

秀秀茶艺培训中心长期致力于中国传统文化推广和国学文化研习,并积极探索与现代生活相结合之道,以终南山数千年积淀的儒、释、道、武、医、艺等国学精华为学养根基,全新打造“中国式雅士生活”。秉着继承和弘扬国粹的治学理念,携手琴香茶书法界名师大家,为都市的人们开辟一块颐养身心的世外净土!文化是需要沉淀的,同样,人的内涵是可以通过熏陶沉淀来培养的,在这个浮躁的社会,沉下心来结缘传统有时是一种难得的奢侈。医家、隐士、居士、作家、书画大师.....不约而同地选择了秀秀,大约即是感受到了这种难得的安静气场,文化氛围?


秀秀茶艺培训中心20215月份培训班于53日开课,上课时间:每日8:00-12:0014:00-18:00

长安雅士生活:雅女莉莉、清怡、华华等:世间绝品学能识,闲对《茶经》忆古人

目前开设有:1)协议就业茶艺班 (2)都市白领茶艺班(3)开店管理茶艺班(4)雅士生活茶艺班

秀秀茶艺培训中心宗旨:

茶道:和敬清寂

香道:清静和寂

琴道:清和淡雅

书道:和敬勤真

茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同,在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义,而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。早在我国唐代就有了“茶道”这个词,例如,《封氏闻见记》中:“又因鸿渐之论,广润色之,于是茶道大行。”唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出:“以茶可行道,以茶可雅志。”

内容:唐煎、宋点、明清瀹茶,长嘴铜壶茶艺等。

雅士生活:兔毫连盏烹云液,能使童颜入醉乡

煎茶道,起源于唐代中期,陆羽《茶经》里有记述。其后张又新《煎茶水记》、蔡襄《茶录》、朱权《茶谱》、许次纾《茶疏》等,都有相关论述。自唐及宋直至元末明初,煎茶道在中华可谓独领风骚,传承不绝。中国点茶道酝酿于唐末五代,形成于北宋中叶。流行于两宋,衰于元,亡于明代后期。点茶道是继煎茶道之后所形成的又一茶道形式,在中国历史上影响广泛,并远传朝鲜半岛和日本列岛,对高丽茶礼和日本抹茶道影响甚大。

 茶人饮茶,或独饮,或两三好友共饮,瀹一壶之清香,得半日之清闲,自有闲散清寂的意趣在里面。其间虽无尊卑之分,贵贱之论,然而礼法具备。茗壶列张,炉鼎毕陈,盥手清心,然后煎水瀹茶。侯汤有老嫩之辨,投茶有上下之分,其间法度森严,礼仪具备,非精行修德之人不能胜任。 

长嘴壶茶艺表演,由茶艺升华为艺术,形象生动,内涵丰富,让人们在品茗满口生津、齿颊留香的同时,赏心悦目,身心愉悦,达到真正的娱乐休闲。同时,长嘴壶茶艺表演用生动的形象、优美的肢体语言传达各种文化内涵,也和其他艺术表演形式一样“寓教于乐”,融合传统茶道、武术、舞蹈、禅学和易理于一炉,;兼且传播中华民俗文化,广结茶缘,为祖国增光添彩。

长安雅士生活:耳界千声外,香薰一室中

中华香道文化起源久远,至晚可追溯到春秋战国时期,楚人屈原诗歌中就有大量“香草美人”的描写。据现存史料分析,焚香起源于远古的祭祀活动。

品茶悟香更多的是品鉴一种文化,感受一种意境,通过这一过程,达到自由与心灵的回归。更是个人感悟生活、体味自然、心灵沉淀的一种修行方式。

内容:篆香、隔火熏香、立香、合香等

合香之法贵于使众香咸为一体。麝滋而散,捣之使匀。沉实而腴,碎之使和。檀坚而燥,揉之使膩。比其性等其物而高下,如医者之用药,使气味各不相掩。从《诗经》、《离骚》到魏晋咏、赋,从唐诗宋词到《西厢记》、《红楼梦》,文人们尽情地描绘了“香”的风雅,并将“合香”推上文化的殿堂。把品香上升成了纯粹的审美活动,就像赏书画、玩古玩一般,从内容到形式都达到艺术的美好境界。

雅士生活:秀秀老师山中抚琴:佳人抚琴瑟,纤手清且闲

古琴是我国历史最悠久的弹拨类乐器,形成了3000多年,传说为“伏羲”、“神农”氏所造,古琴琴身以独木所成,琴面系有七根弦,故古称"七弦琴"。古琴虽只有七根弦,但一弦多音,其音域宽达四个多八度,借助面板上的十三个“琴徵”,可以弹奏出许许多多的泛音和按音。音色含蓄而深沉,古朴而典雅,表现力富有内涵,异常丰富,故古时被文人雅士列为“琴、棋、书、画”之首,近年来被列为世界非物质文化遗产,并且在北京奥运会开幕式作为主要独奏乐器参与演出。

内容:琴学入门:从零开始修习指法、乐理;

琴曲学习:《长相思》、《鹤冲霄》、《秋风词》、《凤求凰》、《酒狂》、《阳关三叠》、《平沙落雁》、《鸥鹭忘机》、《普庵咒》、《关山月》、《长门怨》、《忆故人》、《山水情》、《流水》、《梅花三弄》、《欸乃》、《幽兰》、《潇湘水云》、《广陵散》等。

长安雅士生活:长安雅士薛先生(畅销书作者):心正能教笔不欹,古来书法几人知

从狭义讲,书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局(分布、行次、章法)等内容。例如,执笔指实掌虚,五指齐力;运笔中锋铺毫;点画意到笔随,润峭相同;结构以字立形,相安呼应;分布错综复杂,疏密得宜,虚实相生,全章贯气;款识字古款今,字大款小,宁高勿低等。“书”指书法,中华文明早期有甲骨文、金文(青铜器上的铭文),先秦时期主要是用刀刻在竹简上,有篆书、小楷等字体,汉以后主要用毛笔书写,有隶书、魏碑、楷书、行书、草书、宋体等各类书写形式。

课程内容:先楷、后行、后草。

瘦金正楷口诀如下:

“横画收笔带钩,竖画收笔带点,撇如匕首,捺似切刀,竖钩细长而内敛,连笔飞动而干脆”……..

秀秀茶艺培训中心读诗会每日午后16:00-18:00进行,欢迎热爱国学文化的文人雅士参加。

5月份培训班现在开始报名。欢迎诸位同学认识、了解、参与、践行至长安雅士生活中来。

薛先生邀您一起,将雅士生活进行到底:或“自汲香泉带落花,漫烧石鼎试新茶”,或“酌酒会临泉水,抱琴好倚长松”;或“燕梁寂寂篆烟残,偷得劳生数刻闲”,或“心潜书法,自得隽永”…….

长安雅士生活:秀秀老师等二雅女读书:书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲

诸雅士既怀雅正之心,又值此暮春初夏时节,定可陶陶于“熨得絺衣一番新,幅巾轻软最宜人。花时气暖长愁夏,竹里风微又胜春”之情境罢,岂不妙哉?

且来秀秀茶艺培训中心,随薛先生一起践行长安雅士生活,“吟诗唱赋,品茗抚琴,焚香习字,静坐围棋”,何如?





                                    秀秀书院

                 2021423



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