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长安雅士讲解张载《正蒙》大心篇第七
作者:秀秀书院 来源:本站整理 发布时间:2021-4-8 10:31:21 阅读:58次 双击自动滚屏

辛丑年壬辰月乙酉日(即公元202147日)。话说十三朝古都长安,城南有一处最是风流雅致之地紫薇花园,原系唐大通坊--郭子仪园林旧址,如今园林犹在,草木葱茏,那时人物却“风流总被雨打风吹去”,无处可寻。可喜者此处现又有一处最是诗书蕴藉之处—秀秀书院,足供诸位雅士悠游于红尘之外,寻幽探古,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”。

长安雅士生活:竹雨松风琴韵,茶烟梧月书声

辰时。诗词歌赋诸子百家研习时分。

长安雅士生活:秀秀书院薛山长(畅销书作者)抚琴:闲坐书院中,幽人弹素琴

如今且说先生,例必的静坐功法既毕,遂开口又以合拍行吟,诵诗调气为习。今日选学:

长安雅士生活:秀书院薛山长(畅销书作者)等于终南山中对花品茗:坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘

《正蒙》大心篇第七如下:

大其心则能体天下之物,物有未体,则心为有外。世人之心,止于闻见之狭。圣人尽性,不以见闻梏其心,其视天下无一物非我,孟子谓尽心则知性知天以此。天大无外,故有外之心不足以合天心。见闻之知,乃物交而知,非德性所知;德性所知,不萌于见闻。

长安雅士生活:秀秀书院薛山长(畅销书作者)携诸雅士终南山中于不还师傅处:一声已动音俱静,四座无言树影重

由象识心,徇象丧心。知象者心,存象之心,亦象而已,谓之心可乎?

长安雅士薛佩生于终南山易简山房,讲述张载关学《正蒙》太和篇第一:太虚无形,气之本体;其聚其散,变化之客形尔。

人谓己有知,由耳目有受也;人之有受,由内外之合也。知合内外于耳目之外,则其知也过人远矣。

天之明莫大于日,故有目接之,不知其几万里之高也;天之声莫大于雷霆,故有耳属之,莫知其几万里之远也;天之不御莫大于太虚,故必知廓之,莫究其极也。人病其以耳目见闻累其心而不务尽其心,故思尽其心者,必知心所从来而后能。

长安雅士生活:书院雅女佳佳携琴山中竹下:野花留笑靥,蔓草见汉服

耳目虽为性累,然合内外之德,知其为启之之要也。

成吾身者,天之神也。不知以性成身而自谓因身发智,贪天功为己力,吾不知其知也。民何知哉?因物同异相形,万变相感,耳目内外之合,贪天功而自谓己知尔。

体物体身,道之本也,身而体道,其为人也大矣。道能物身故大,不能物身而累于身,则藐乎其卑矣。

能以天体身,则能体物也不疑。

长安雅士生活:书院雅女燕燕于终南山中:独坐幽篁里,弹琴无长啸

成心忘然后可与进于道。

化则无成心矣。成心者,意之谓与!

无成心者,时中而已矣。

心存无尽性之理,故圣不可知谓神。

以我视物则我大,以道体物我则道大。故君子之大也大于道,大于我者容不免狂而已。

烛天理如向明,万象无所隐;穷人欲如专顾影间,区区于一物之中尔。

释氏不知天命而以心法起灭天地,以小缘大,以末缘本,其不能穷而谓之幻妄,真所谓疑冰者与!

长安雅士生活:书院雅女燕燕、兰兰于终南山中并肩而立:身外都无事,心中只有琴。七弦为益友,两耳是知音

释氏妄意天性而不知范围天用,反以六根之微因缘天地。明不能尽,则诬天地日月为幻妄,蔽其用于一身之小,溺其志于虚空之大,此所以语大语小,流遁失中。其过于大也,尘芥六合;其蔽于小也,梦幻人世。谓之穷理可乎?不知穷理而谓尽性可乎?谓之无不知可乎?尘芥六合,谓天地为有穷也;梦幻人世,明不能究所从也。

巳时。研习瘦金书正当其时矣。

且说长安雅士薛山长此时正在直播。一曲《广陵散》,由起初嵇康那时候“秘不示人”,至如今自“开指”至“小序”、“大序”至“正声”一一弹奏结束,兼且如此“广而告之”一番,实在意义非凡。

忽然洁洁推门而入。薛山长遂笑向她道:“先写字还是先练琴?”

长安雅士生活:书院雅女洁洁、知悦对坐摹写宋徽宗《瘦金书千字文》字帖

洁洁一笑,且取琴书同薛山长唱起《广陵散》来,这曲子的感染力可见一斑。

洁洁亦习瘦金书,是故薛山长有此一问。洁洁一起还有知悦,她俩形影不离,琴书共修。又因二人皆是灵慧之人,所以进步都极快的。知悦那一卷瘦金书长卷即在薛山长卷轴对过,一样地展开了来在那里,有同学初未看真,瞧一眼便道:“这是薛山长写的吗?”再一看,“哦,是知悦写的。”“已经写得这么好了?厉害厉害。”知悦初上手的人,写字能有如此成绩,亦可谓天姿勤奋两相齐备者。

长安雅士生活:书院雅女悦习琴

午时至申时。茶道、古琴、香道艺术课程各各进行。

长安雅士生活:秀秀老师携诸雅士抚琴于风景绝佳处:调慢弹且缓,共弹十数声。入耳澹无味,惬心潜有情

娜娜今日到的甚早。她原是跑步来着。因路过书院,遂起心上来练会儿琴。《酒狂》她已熟了,和着拍子,节奏流畅地奏了一回。《酒狂》之曲,《神奇秘谱》有解题云:“籍叹道之不行,与时不合,故忘世虑于形骸之外,托兴于酗酒以乐终身之志,其趣也若是。岂真嗜于酒耶?有道存焉!妙妙于其中,故不为俗子道,达者得之。”如今吾辈偶一弹之,引以忘忧,亦未尝不可。又弹一回《关山月》。《关山月》此曲,原谱见于清代毛式郇《龙吟馆琴谱》,经王燕卿传谱,后收录于《梅庵琴谱》。曲子短小,曲风古朴大气,多用轮指。

至酉时,又是每日围棋、太极修习时候。诸雅士于薛山长引领下各各修炼不提。

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欲知明日《正蒙》中正篇第八如何,且听下回分解。


长安雅士讲述薛易简《琴决》,琴之为乐,可以观风教,可以摄心魄

长安雅士浅论竹林七贤


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