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长安雅士浅谈儒家教育思想
作者:秀秀书院 来源:本站整理 发布时间:2021-2-6 11:12:13 阅读:123次 双击自动滚屏

儒家思想是儒家学派的思想。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。司马迁《史记·孔子世家》中云:“孔子乃因史记作春秋,上至隐公,下讫哀公十四年,十二公。据鲁,亲周,故殷,运之三代。”

孔子所处的春秋时代,由于社会内部不可调合的矛盾引起的深重危机摇撼了传统文化的权威性,对传统文化的怀疑与批判精神所以与日俱增。“祖述尧舜,宪章文武”的孔子也不能不把当时所处的时代精神注入到自己的思想体系中,并对传统文化加以适当的改造,以便在社会实践中建立一种新的和谐秩序和心理平衡。

因此便有了儒家教育思想体系的逐渐形成。此类教育经验和原则,是中国传统教育思想的宝贵遗产,至今仍对我们的教育实践有着行之有效的指导意义:

一、有教无类,诲人不倦

在孔子的教育思想中,具有划时代意义的、最光辉的思想,应该是“有教无类”。孔子从三十岁左右开始,便打破历史的陈规,创办私学,明确提出“有教无类”(《论语·卫灵公》)的思想。他认为,凡人都可以接受教育而从善,应该一视同仁地对他们进行教育,教育不能被贵族所垄断。这一教育思想地提出,开创了文化下移和普及教育地新道路,是中国教育史上划时代的革命创举,也是人类教育史上一项很有革命意义的突破。孔子所创设的私学,也成了中国教育史上与“学在官府”相对的“学移民间”的划时代的标志。《史记·孔子世家》曾记载:"孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。"学而不厌,诲人不倦"是自古以来人们对孔子的称颂,也是孔子高尚师德的主要内容。孔子经常以此来要求自己。当他的学生以""""来称赞他时,他说:"若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。"(《论语·述而》)

二、因材施教,循循善诱

在教育教学方面,孔子有许多发明创造。其中有些创见即使是在两千多年后的今天来看,也仍不失其真理的意义。因材施教,循序渐进,就是其中最有价值的东西之一。由于孔子在教育方针上主张“有教无类”,在招收学生时也做到来者不拘,这样,学生之间,在年龄、性格、爱好、智力、能力、品德、知识基础、学习态度以及意志力等方面都有很大不同,但都能学习各有成就。所谓"夫子教人,各因其才。"(《论语集注》);"夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。"(《论语·子罕》)

三、学思并重,传习结合

孔子将“教”和“学”理解为一个整体,主张“教”、“学”并重。他不仅总结出了一系列教育原则和教学方法,而且还提出了一些学习原则和学习方法。“学思并重、传习结合”便是其中重要内容。孔子所讲之习,即是学习过程中掌握知识,获得能力的一个过程,是教育的一个环节。

所谓传习结合,对于教学过程来说,即是把传授和练习相结合;对于学生而言,即是要把接受知识和练习、实习相结合。要获得知识,必须通过学习;要巩固知识并实际应用,只有通过时时复习和演习,从复习旧知识中推衍出新知识,扩大知识面,内心感受获得新知识的喜悦。只有通过复习和实践,才能使学到的知识转化为能力。《中庸》把孔子提出的学习过程分为五个阶段,即“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”。所以学习不仅要掌握书本知识,提高教育质量不仅要学好文化课,亦要注意培养学子之实践能力、创造能力。如此将书本知识和生活实际联系起来,学以致用,方才是学习之法。

“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。”

当代儒学教育思想的代表如南怀瑾、王财贵、龚鹏程……诸位,莫不如此以“教学”为重,怀“圣人”之心,以“仁爱天下”为己任:仁而不忧;智而不惑;勇而不惧;恭而不侮;宽而得重;信而得人信;敏而有功;惠而化人。

长安城中,黄藤教授与国内著名教育专家、学者共同发起并创办的“中国特色现代教育教学理论与实践孵化基地”,秉承“知行合一,乐于有用”的理念,传承中国古代书院传统办学思想,并借鉴国外先进教育理念和教育精神的大学文化,积极探索现代书院教育模式强调精英式教育,着重培养具有深厚人文底蕴、爱国情怀、国际化视野、创新精神和实践能力的人才为目标,亦堪称当代儒学教育复兴的先行之举罢。

长安雅士生活:秀秀书院薛山长与畅销书作家高先生等于书院琴畔茶旁

秀秀书院薛山长,“儒生”长安雅士更不必讲,数年间对于诗书礼乐(琴香书茶)各类国学经典学问的孜孜研习,对于书院诸学子课业的谆谆致意,皆至“废寝忘食”之境,不能不叫人感慨的。

长安雅士生活:薛山长雅奏清音,陶然忘机

薛山长本终南琴人,从事古琴教学十余年,通音律、善诗词;更因其于茶道、香道、古琴、书法等美学体系的修习过程中,不断研习国学经典,形成了对传统文化的特殊感悟,而为终南大学堂传统文化导师;又以其幽默风趣的个人魅力赢得衷心爱戴无数。2014年山中访贤习琴品茗时曾受邀参与中央电视台《园林》节目拍摄。2018年素秋于终南山寨共秀秀老师携徒带子受邀参与东方卫视节目拍摄。

长安雅士生活:秀秀老师于终南山接受采访:山水有清音,何必丝与竹?

书院秀秀老师亦颇有“名师”之范。她本陕西省茶业协会副秘书长,同时身兼雅士茶道创始人,终南草堂传统文化导师,以国学经典、琴棋书画、诗词歌赋为伴的茶道导师,丝绸之路、青少年传统文化国际艺术交流大赛评委、秀秀书院茶道、香道、花道、古琴老师…… 

“终南山,脉起昆仑,尾衔嵩岳,钟灵毓秀,宏丽瑰奇,作都邑之南屏,为雍梁之巨障。其中盘行目远,深严邃谷不可探究,关中有事,终南其必争?

又,秀秀书院长期致力于中国传统文化推广和国学文化研习,并积极探索与现代生活相结合之道,以终南山数千年积淀的儒、释、道、武、医、艺等国学精华为学养根基,全新打造“中国式雅士生活”。秉着继承和弘扬国粹的治学理念,携手琴香茶书法界名师大家,为都市的人们开辟一块颐养身心的世外净土!文化是需要沉淀的,同样,人的内涵是可以通过熏陶沉淀来培养的,在这个浮躁的社会,沉下心来结缘传统有时是一种难得的奢侈。医家、隐士、居士、作家、书画大师.....不约而同地选择了秀秀书院,大约即是感受到了这种难得的安静气场,文化氛围?

长安雅士生活:终南山中抚琴:古人不可见,古人琴可弹。弹为古曲声,如与古人言。

书院目前更与各地学员共同致力于开办一百家分院。愿传统文化之美流醉天下,愿儒学思想之光闪耀四方。

长安雅士生活:吟诗唱赋、品茗抚琴、焚香习字


长安雅士邀您到直播间来谈诗论词

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