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长安雅士:古时书院都开设哪些课程?
作者:秀秀书院 来源:本站整理 发布时间:2020-12-23 10:56:41 阅读:109次 双击自动滚屏


书院是古代教育的载体,堪称中国古老的高等学府。既然是高等学府,即离不开培养人才、收集史料、储存图书、积累知识、传播文明的教育职能。

古代的书院在诞生之初即与修书、藏书紧密联系在一起,后逐步发展而形成讲学、藏书、祭祀、学田四大基本规制,并扩展为六大事业。书院在自身发展过程中,因不断有诸多鸿儒名贤加入其建设,并在此讲学研讨,使得所包含的内涵也不断扩大,凝聚着历朝历代统治者以及文人墨客对于孔子思想及儒家学说的认同、推崇和褒扬,同时又物化的体现了各个历史时期社会政治、经济和文化发展状况,因而成为一种物质财富和精神财富的复合载体,体现了一种源远流长的人文传统。三种功能:


一是宏富的书院藏书

书院与书有着一种血肉相连的关系,可以说,没有书就没有书院。唐宋以降,藏书即成为书院的一种事业追求。而经千余年的努力,也使书院藏书成就恢宏,形成了独具特色的图书征集、编目、保管、借阅等在内的一套完整的管理制度,得以与官府藏书、私人藏书、寺观藏书一起,并称为我国古代藏书事业的四大支柱。

二、严整的修书刻书

修书刻书也是书院与生俱来的一大功能。唐宋以来,修书、刻书成为书院的一种事业追求,通过千年的努力,使得“书院本”在中国印刷出版和版本学界地位超然。

三、不朽的祭祀传统

书院祭祀来源于中国古代的学校祭祀,而学校祭祀又来自于社会广泛的亲族血缘祭祀,对祖宗的祭祀,反映在教育活动上,便是祭祀儒学的祖宗——孔子及其一大批圣哲与先儒,同时包括一大批本学派本书院的开山祖师与先师先贤,以及一大批地方的乡宦乡贤。

除此之外,古代书院主要是用来聚徒讲授、研究学问的场所。

北宋时,以讲学为主的书院日渐增多。

那么,历代书院所讲授的内容主要是什么呢?

四书五经为历代各家书院通用的基本教材。宋明理学大师的著作、讲义、语录、注疏,亦是重要读物。比如周敦颐的《太极图说》,朱熹的《小学集注》、《近思录》、《朱子语录》,王阳明的《传习录》。

书院教学方式为学者讲学与学生自学相结合。书院更注重发挥学生的自主能动性。

各书院制定自己课程体系时一般皆会参考程端礼所撰《程氏家塾读书分年日程》。如此书所云,每个年龄阶段有其不同的学习任务。8岁前读《性理自训》;8岁入学后依次读《小学》、《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《孝经》、《易经》、《尚书》、《诗经》、《仪礼》、《周礼》、《春秋》、《三传》;15-20岁读《大学章句》、《论语集注》《孟子集注》《中庸章句》《论语或问》《孟子或问》《周易抄读》《尚书抄读》《诗抄读》、《礼记抄读》《春秋钞读》;读完晚间阅《通鉴》《韩文》《楚辞》;20-22岁学习科举文字。读看近经问文字九日,作一日;读看近经义文字九日,作一日;读看古赋文字九日,作一日;读看制诰章表九日,作一日;读看策九日,作一日,早饭前温习四书。

同时书院对学生的日常待人接物及言行举止皆有详细规定。书院的学规受佛教禅林制度的启发和影响。比如《程董二先生学则》里所阐述的书院学规即有如下细则:“凡学于此者,必严朔望之仪;谨晨昏之令。居处必恭,步立必正。视听必端,言语必谨。容貌必庄,衣冠必整。饮食必节,出入必省,读书必专一,写字必楷敬、几案必整齐,堂室必洁净。相呼必以齿,接见必有定。修业有余功,游艺有适性,使人庄以恕,而必专所听。”从此规定之不厌其烦其细不难窥见,书院对于学生自身品德的养成是何等重视。

“学规”既定,倘或教者和学者皆能努力按照“学规”要求去做,进步必至神速之境。“为师者,能忠信笃敬,毫发无伪,训警恳至,语自肺腑流出,能致力于躬行实践,不专尚空谈,故人之感悟者亦倍深切”。为学者,则需因人制宜,“少却玩味践履功夫”者,需要“讲了便将来践履,即有归宿”;“迫急之人”,则需“于日用语默动静之间,立规程深务涵养,毋急近效,要以气质为功”……..

此番理论,至今日仍有其积极意义不在话下。

此时长安城南秀秀书院,长安雅士薛山长同秀秀老师两位,亦自是“能忠信笃敬,毫发无伪,训警恳至,语自肺腑流出,能致力于躬行实践,不专尚空谈”者,书院“吟诗唱赋,品茗抚琴,焚香习字”诸课程,专候诸雅士于“松月下,花鸟间,清泉白石,绿鲜苍苔,素手汲泉,红妆扫雪,船头吹火,竹里飘烟……”处。

书院开设有:(1)雅士茶道培训班(2)雅士香道培训班(3)雅士古琴培训班(4)瘦金体书法培训班   随到随学。

上课时间:每日8:00-12:0014:00-18:00

 


秀秀书院宗旨:

茶道:和敬清寂

香道:清静和寂

琴道:清和淡雅

书道:和敬勤真

子宁不来?

 

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