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长安雅士浅论气沉丹田在琴棋书画修习中的作用
作者:xuepeisheng 来源:本站整理 发布时间:2020-9-28 11:27:20 阅读:136次 双击自动滚屏

何谓气沉丹田?

王宗岳《太极拳论》中有云:“虚领顶劲,气沉丹田……”,形意拳内功经中亦有“龟尾升气,丹田炼神,气下于海,光聚天心”之语。

郝少如先生则曰:“以意引气达于腹部,不使上浮,谓之气沉丹田。”形意拳家马礼堂先生又云:“清升浊降,气归脐下。吸气时会阴轻轻用意上提,气升于顶,呼气时放松,气沉脐下丹田之内。”太极拳名家郝家俊则总结曰:“胸中空洞洞,肚里沉甸甸。”

可见气沉丹田乃是采用膈肌上下运动为主的腹式呼吸,并使之与功法之蓄、发、开、合相结合。吸气时,膈肌向下运动,肺体尽量向下膨胀,两肋微微外开而肋骨则不要上提,下边再提肛缩肾,将腹内脏器托住。呼气时膈肌上升,两胁则向内向下合,腹内脏器自然下垂,胸中真气沿任脉下行入丹田,形成心肾相交以补命门之火的形势。胸、背、肩和腰胯始终放松,腹部则沉甸甸甚为充实。呼吸深长匀缓,臻至“先天之气宜稳,后天之气宜顺”之境。

从健身角度来说,练丹田乃是祛病防病的关键。丹田二字,笼统地说是指从脐下到耻骨这一范围,前列腺、睾丸、女子卵巢、肾脏亦在其附近,它们统统包括于中医所说的“肾”这一概念之内。人的生长、发育、壮大、衰老等过程,是和肾息息相关的,即是和生殖、泌尿、内分泌的功能紧密相关的。通过腹式呼吸、膈肌上下运动和提肛缩肾的练习,可明显增强这部分脏器的功能,延迟衰老(中医叫补肾)。产生肾上腺皮质激素的功能增强后,人就可能变得精力充沛,抵抗外来风寒湿热的能力增强。

从练内气来讲,丹田是生气之源,先从丹田结成气丘,然后即沿经络运行,形成人体经络场。所以练丹田者,可起“补肾”之功,肾气足而后武艺乃得以精进。气沉丹田时的腹式呼吸,使膈肌与腹肌力量增强,加大腹压变化,改善腹腔血液循环,减少体内淤血,可大大改善心脏的工作。

从技击角度来看,膈肌大幅度向下运动,肺体大幅度向下膨胀,腹胃等脏器垂注于腹内,以及肩之下沉,胸肌、腹肌、腰、胯之放松、全身肌松肉坠,腹部充实而沉重,可使人体重心降低,在力学上体现了稳定作用,在运动中易于作到中正安舒,桩步稳健,灵活而具有弹性,既便于随对方进攻之势纵横缠绕、引进落空,得势时又便于腰为弓把的使用,发出丹田命门之力。前辈形意拳家刘殿琛先生所云“活泼于腰,涵蓄在胸,运丹田之力,发肾气以击人”即谓此理。

在雅士生活的概念里,其实无时无刻不在贯穿“气沉丹田”。不过不作如是观想耳。在自己修习的课程领域里,第一“熟能生巧”,熟能生巧之后呈现的状态即是“气定神闲”。--其实正是“格物致知”的过程。

所以苦练技艺是第一位的,在苦练的过程中同时要掌握方法。所谓“练拳不练功,到老一场空”,练功,自然是练“气沉丹田”。

此等练功的过程其实亦是修身养性的过程。练琴讲究“三和”:指与弦和,弦与音和,音与意和。再具体到指法之“和”,比如弹勾,根本不用去观想我们的第三关节,很自然地指尖落下来,它就是第三关节蓄积的力量,因为从一开始练,它就在那里。如此,岂有不“和”之理?一切在“尊道而贵德”的状态,练着练着,自然如有神助,似有电流慢慢存储在一个地方--丹田。此处积聚的力量,称为力气。力气之力,是以气的形式存在,能量也是以气的形式存在,散则成气,聚则成形,所以这个力气的另一个名字就叫能量。有了能量,弹琴是修炼,写字是修炼,画画也是修炼。

同样是修炼,为什么又有将自己练伤的例子呢?那自然又是“沉肩坠肘,虚灵顶劲,气沉丹田”之法运用失当了。方法用得得当,生活中我们就可以随时养气,养“浩然正气”,养“气”,即是养生。亦是养身。你看,精神的人坐在那里,腰是腰腿是腿,所以悦目动心,就是从来意守丹田的结果。


另外,气沉丹田之后,亦自可成为精神的高导者,才可以大义凛然,可以“泰山崩于前而面不改色”。

修习茶道,无论瀹茶道54式,还是煎茶道72式,点茶道36式,只要你气沉丹田,便可以很专注地沉浸于自己的一盏茶汤之中,哪怕对面坐的是织田信长,是丰臣秀吉,你尽可以心无旁骛。你的世界自然是丰盈动人的。

琴道之中,嵇康和他的《广陵散》为什么光照千古?《广陵散》的篇章段落是固定的,不一样的是这弹琴的人。当它完全琴人合一以后,广场上的当权者,刽子手,死亡本身,皆归于无。这一种大义凛然,非“气沉丹田”者不能至。

儒家讲格物致知,诚意正心。其实诚意正心的过程中,本身已经气沉丹田了,而后才谈得到修身齐家治国平天下。这个“修”的过程中会遇到很多困难,这些困难又激励你一次又一次气沉丹田,诚意正心,回环往复,才有望终成“正果”不是?所以,最顶尖的高手,一如帝王将相之辈,才能治国平天下,他们是百炼而成的“金刚不坏之身”呢!

总而言之,气沉丹田可以运化万事万物,诸君以为如何?

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