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秀秀书院庚子岁秋分诗会邀请函
作者:秀秀茶文化 来源:本站原创 发布时间:2020-9-17 10:22:41 阅读:178次 双击自动滚屏

庚子年乙酉月戊辰日(即公元2020922日)。下周二。秋分。

书院庚子岁二十四节气诗会之秋分诗会如期进行。

长安雅士薛山长邀您一起践行中国式雅士生活:

着汉服,乘轻车,登山涉水,访隐寻秋;吟诗唱赋,品茗抚琴,焚香习字。

“毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟”。

论起这等诗情澎湃,长安雅士薛山长如今,的是半点不亚于古人的,开口闭口押韵啊五言啊七言啊,推啊敲啊,见人即讨论,真有点“呆香菱之心苦,疯湘云之话多”的意思儿。他自个儿亦戏言自个儿是“无赖诗魔昏晓侵”。真真地,“人生自是有诗痴”,非他莫属。

庚子岁秋分诗会邀请函,君已收知否?

此次论诗之外,重在“访隐”二字。隐士者,何也?《南史·隐逸》云:隐士“须含贞养素,文以艺业。不尔,则与夫樵者在山,何殊异也。”“皆用宇宙而成心,借风云以为气”。《易》则曰:“天地闭,贤人隐。”又曰:“遁世无闷”又曰:“高尚其事。”可见“隐士”非一般人可以当之。有才能、有学问、能够做官而不去做官也不作此努力的人,才称“隐士”。可与隐士坐而论诗之人,自然亦非一般人不是?

长安雅士薛山长终南访隐之:盛道长,如心道长。品茗听琴,自是相交之法。如心道长是穿铁鞋的,不晓得能飞檐走壁不?一笑。

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附:秋分曾是传统的“祭月节”,中秋节即是由秋夕祭月演变而来。古时有“春祭日,秋祭月”的民俗活动。

祭月,在我国是一种十分古老的习俗,实际是古时代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。

《月令七十二候集解》中云:“八月中……解见春分”。《春秋繁露·阴阳出入上下篇》则曰:“秋分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。”古代将秋分分为三候:“一候雷始收声;二候蛰虫坯户;三候水始涸”。

秋分节气已经真正进入到秋季,作为昼夜时间相等的节气,人们在养生中也应本着阴阳平衡的规律,使机体保持“阴平阳秘”的原则,按照《素问·至真要大论》所说:“谨察阴阳之所在,以平为期”,阴阳所在不可出现偏颇。

《素问·四气调神大论》曰:“秋三月,早卧早起,与鸡俱兴。”早卧以顺应阴精的收藏,以养“收”气;早起以顺应阳气的舒长,使肺气得以舒展。祖国医学认为,人体的生理活动要适应自然界阴阳的变化,因此,秋季要特别重视保养内守之阴气,凡起居、饮食、精神、运动等方面调摄皆不能离开“养收”这一原则。

精气神养得足了,自然诗怀大畅的不是?

看古人这日是何等心绪:


《夜喜贺兰三见访》

(唐)贾岛

漏钟仍夜浅,时节欲秋分。

泉聒栖松鹤,风除翳月云。

踏苔行引兴,枕石卧论文。

即此寻常静,来多只是君。

 

《点绛唇》

(北宋)谢逸

金气秋分,风清露冷秋期半。

凉蟾光满,桂子飘香远。

素练宽衣,仙仗明飞观。

霓裳乱,银桥人散。

吹彻昭华管。

 

《依韵奉和司徒侍中庚戌秋分》

(宋)强至

金气才分向此朝,天清林叶拟辞条。

三秋半去吟蛩逼,百感中来酝蚁消。

候早初逢旬甫浃,月圆前距望非遥。

如今昼夜均长短,占录无劳史姓谯。

 

《秋分日忆用济》

(清)紫静仪

遇节思吾子,吟诗对夕曛。

燕将明日去,秋向此时分。

逆旅空弹铗,生涯只卖文。

归帆宜早挂,莫待雪纷纷。

 

《中秋对月》

(唐)李频


秋分一夜停,阴魄最晶荧。

好是生沧海,徐看历杳冥。

层空疑洗色,万怪想潜形。

他夕无相类,晨鸡不可听。

………

长安小满诗会,吟诗唱赋,品茗抚琴,焚香习字

庚子岁立夏诗会邀请函


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