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庚子岁立秋诗会邀请函 让我们相约终南山
作者:秀秀书院 来源:本站原创 发布时间:2020-8-5 15:48:18 阅读:144次 双击自动滚屏

乳鸦啼散玉屏空,一枕新凉一扇风。

  睡起秋声无觅处,满阶梧桐月明中。”


中伏未完,秋气已立。庚子年甲申月壬午日(即公元202087日)。

立秋,七月节。立字解见春。秋,揫也,物于此而揫敛也。《尔雅》曰寒螿蝉,小而青紫者;马氏曰物生于暑者,其声变之矣。

立秋是二十四节气中第13个节气,是秋季的第一个节气。

秋季自立秋起至立冬结束,其起始与结束,是天体运行的结果。进入秋季,意味着降雨、风暴、湿度等,处于一年中的转折点,趋于下降或减少;在自然界,万物开始从繁茂成长趋向萧索成熟。历书曰:“斗指西南维为立秋,阴意出地始杀万物,按秋训示,谷熟也。”亦有谚语说:“立秋之日凉风至”。

秋季是暑热与凉寒交替的季节。《管子》曰:“秋者阴气始下,故万物收。”

古时将立秋分为三候,每5天为1候:“一候凉风至;二候白露生;三候寒蝉鸣。”

立秋是古时“四时八节”之一,民间有祭祀土地神,庆祝丰收的习俗。


《首都志》记载曰:“立秋前一日,食西瓜,谓之啃秋。”也有迎接秋天到来之意。

宋时立秋这天宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内,等到“立秋”时辰一到,太史官便高声奏道:“秋来了。”奏毕,梧桐应声落下一两片叶子,以寓报秋之意。

《素问·四气调神大论》指出:“夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门,逆其根则伐其本,坏其真矣。”此乃古人对四时调摄之宗旨,说明顺应四时养生要遵循春生夏长秋收冬藏的自然规律,欲达延年益寿之目的,即要顺应之,遵循之。整个自然界的变化是循序渐进的过程,立秋是阳气渐收,阴气渐长,由阳盛逐渐转变为阴盛的时期,是万物成熟收获的季节,也是人体阴阳代谢出现阳消阴长的过渡时期。因此秋季养生,凡精神情志、饮食起居、运动锻炼、皆以养收为原则。

当此之时,古人是如何抒发情志的呢?且看:

刘言史云:“兹晨戒流火,商飙早已惊。云天收夏色,木叶动秋声。”

还是写景;

李益曰:“万事销身外,生涯在镜中。惟将两鬓雪,明日对秋风。”

已有浮生若梦之叹;

白居易:“独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。萧飒凉风与衰鬓,谁教计会一时秋”之语,“独、凉、衰、萧飒”之境不难见出;

令狐楚曰:“平日本多恨,新秋偏易悲。燕词如惜别,柳意已呈衰。事国终无补,还家未有期。心中旧气味,苦校去年时。”易悲多恨只因秋。

司空曙云:“律变新秋至,萧条自此初。花酣莲报谢,叶在柳呈疏。澹日非云映,清风似雨馀。卷帘凉暗度,迎扇暑先除。草静多翻燕,波澄乍露鱼。今朝散骑省,作赋兴何如。”倒是难得的景清兴浓。


苏辙:“伏中苦热焦皮骨,秋后清风渥肺肝。天地不仁谁念尔,身心无著偶能安。诗书久为消磨日,毛褐还须准拟寒。谩许百年知到否,相从一日且盘桓”,却全是知音难得,念念不忘之情。

武衍:“水花香弄晚风清,閒立梧桐看月生。夜漏向深秋始觉,一天星湿露华明”亦自是良辰好景流年。

范成大:“三伏熏蒸四大愁,暑中方信此生浮。岁华过半休惆怅,且对西风贺立秋。”

秦观“七夕湖头闲眺望。风烟做出秋模样。不见云屏月帐。天滉漾。龙軿暗渡银河浪。二十年前今日况。玄蟾乌鹊高楼上。回首西风犹未忘。追得丧。人间万事成惆怅。”

此二人一个言“休惆怅”,一个却“成惆怅”,二人皆算得“人间惆怅客”,叹叹。

………

薛山长近日,仍是录诗鼓琴,不亦乐乎。

500首诗一天儿一首,楞是叫他坚持读完诵完写完了,这份毅力首先常人难及。如今好了,满口里诗云子曰不说,动辄还“诗兴大发”--但见得妙景佳事,先耐不得口占一绝。果然是精诚所至金石为开,往日只闻得“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”之语,薛山长却是“熟读古诗五百首,信口吟诗早会吟”,更厉害了一层不是?

可巧又逢这立秋诗会,薛山长自是比前那些诗会时更加兴头,此次诗会地点且又换了山水清音之地,在终南山,长安区作协主席初玄老师的“凤凰书院”--“背山面水,杂花生树,墨韵挥洒,琴音绕梁”之地,想来薛山长徜徉其间,汉服飘飘,“高山流水琴三弄,明月清风酒一樽”不知怎样地彰显书院风范,潇洒出尘呢。《流水》、《潇湘》、《山水情》、《欸乃》……一曲一曲弹下去,然后众人“醉后曲肱林下卧,此生荣辱不须论”,名士风范,大约总十分叫人心折的罢?

薛山长有约。终南山中论诗,吃茶,闻琴。

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