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秀秀老师,茶道诗词培训,让茶艺师腹有诗书气自华
作者:秀秀书院 来源:本站原创 发布时间:2020-7-24 16:20:04 阅读:59次 双击自动滚屏

“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”好之,乐之,也还是学习的第一阶段,并无法使学问这样东西千古流芳的,要真正使学问流传下去,还必得依靠文人的参与。

汉字的出现,文人的出现,使得一切都发生了变化。虽然苏轼曾有言曰:“人生识字忧患始,姓名粗记可以休。”然而他真地不流连识字以后的“果然其中有至乐,适意无异逍遥游”么?

茶道,古琴,香道,书法,各类知识和学问,皆因文人的参与,得以传承于生命之外。文人写书,写在竹简上,绢帛上,纸上,石上........有价值的东西因此流传不朽。

具体到茶道来讲,古已有之,然而非得到唐代陆羽的时候才“大行其道”。正因陆羽是一个文人,他编了一部书叫《茶经》,将唐代及以前流行的茶事用极流畅的文字表达出来,堪称“茶家之绝唱,无韵之离骚”。宋时宋徽宗的《大观茶论》也是一样,颇是记载了“至若茶之为物,擅瓯闽之秀气,钟山川之灵禀,祛襟涤滞,致清导和,则非庸人孺子可得而知矣;冲澹间洁,韵高致静,则非遑遽之时可得而好尚矣。”

琴,棋,书,画,皆赖类似的方式记录下来。古人从而得至“以琴燮阴阳,以棋定时局,以书布政令,以画写舆图”之境。对于当代来讲,文化复兴,茶道复兴,无疑地是一件极好的事情。茶席之上,诸位品茗清谈,闻香辩味,事茶的茶艺师,自然是人人注目的焦点了。“秀色可餐”之外,举止有礼,气度俨然更为大家所关注欣羡的罢?“从来佳茗似佳人”,近似如此。

容貌是天生的,气度却是可以修炼的。修炼的途径,虽然是琴、香、书、茶四艺,然而总是以学诗习词为底子的。




比如秀秀老师,自专一事茶的“茶人”一转而为如今“一位极具审美张力的茶道艺术家,以国学经典为伴的古琴老师,陕西青少年诵读大赛评委,丝绸之路青少年传统文化国际艺术交流大赛评委,陕西省茶叶协会副秘书长,终南草堂传统文化导师”……总大半是因为诗词的原因。因为此种对于文字,对于诗词的喜欢,所以知识的储备“绵绵不绝,用之不勤”。五百首诗或者说五千首诗,当背得滚瓜烂熟的时候儿,茶席上可能每个动作,她都能引申、生发,讲出来一则故事,或者是几句关于茶的诗词。因为热爱,所以过目不忘。打个不恰当的比方,也许就像男生对于心仪的女生那样念兹在兹,无时或忘?

秀秀书院创立十二年来,在诗词里浸润得因为久了,所获所得也与日俱增。

无论是手工做的茶导,茶则,香插,盖置等物,还是茶道教材,其中皆是按照流程总结出来的,足以使诸学人习茶之后,无矫揉造作之态,口能言清隽之诗,此等“信手拈来无不是”,即是诗词对于我们的作用。




茶行业,我们一直这么走下去,区别于旁人的,大约只在用心,用诗词去做事情而已。

若果古圣先贤对于茶的理解可以运用到如今,一切皆会有所不同。因为现在的人喝茶喝得再高深,再精妙,也脱离不了古人的那种体感和知觉,他们是更安静的。如今有人尽力去打造一种环境,去留长发,穿汉服,学古琴,无非是想学习古人的气质,这种气质其实即是一种心境,心境自何而寻,正在诗词歌赋、琴棋书画,在作一个真正的文人这一点。所以秀秀老师吃茶之余,时常也写字焚香下棋,也弹琴的。如今她弹的,是《潇湘水云》。此曲“用指极难,吟猱二法,正合商曲体例,所当之法,兹悉切正,须分清而不混作可也。曲情曲义,二妙并佳,学者勿徒手快为宜,细心静作,神妙无与比也”,又颇具“云山叆叇,香雾空朦;怀高岚于胸臆,寄缠绵于溪云,一派融和春水,浓艳温柔,有情至而弥深者矣。低弹轻拂,真落花流水溶溶也”之致,所以调神凝气,修炼身心,简直无过于此的…..倘若不能以琴棋书画、诗词歌赋为标准去寻觅、去修习的话,那所谓的效仿,可能仅仅是昙花一现的一个阶段而已,总归难出成绩的。

所以希望诸位去品茶的时候,能够用诗词去记录这一种生活方式。品茶,绝不仅仅是自己吃一道茶那么简单,己心“和、敬、清、寂”之后,对于家庭,对于孩子的正面影响,皆是难以估量的。所以茶之为物,也不仅仅是茶,它几乎是可以平和整个社会的一个调剂品。

从茶开始,用诗词来充盈我们的生活,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”从此有了可能了不是?



“一碗喉吻润,两碗破孤闷。三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生……

今日,你吃茶了吗?


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修行从抚琴开始,儒家《平沙落雁》,道家《鸥鹭忘机》,佛家《普庵咒》......



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