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秀秀书院庚子岁芒种诗会邀请函
作者:秀秀茶文化 来源:本站原创 发布时间:2020-6-5 11:47:50 阅读:96次 双击自动滚屏

“(大观园中)那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马的,或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的,都用彩线系了。每一棵树上,每一枝花上,都系了这些物事……”

花朝节上迎花神。芒种节时送花神,一迎一送间,“花开易见落难寻”,“花谢花飞花满天”,由不得生在花朝节的“花神”林妹妹不生出“红消香断有谁怜”之叹。“帘中女儿惜春暮,愁绪满怀无处诉”,芒种时节,是分外地叫人触动诗情倍伤神的时候儿。

芒种,又名“忙种”,是二十四节气之第九个节气,夏季的第三个节气,干支历午月的起始。

《农历书》中说:“斗指巳为芒种,此时可种有芒之谷,过此即失效,故名芒种也。”

芒种一词,现存文字记载最早见于两汉时期的著作《周礼》:“泽草所生,种之芒种。”东汉郑玄释义曰:”泽草之所生,其地可种芒种,芒种,稻麦也。“元时吴澄的著作《月令七十二侯集解》中云:“五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。”

《通纬·孝经援神契》中说:“小满后十五日,斗指丙,为芒种,五月节。言有芒之谷可播种也。”

芒种三候:一候螳螂生;二候鹏始鸣;三候反舌无声。

今岁诗会,倒像是日日在举行的。薛山长每日申时(1500)起始直播,直播间(抖音、快手、小红书)里40多万雅士生活爱好者同着他一起,听琴,读诗,形体训练。自屏幕这头看,就是薛山长一人在那里口若悬河,自得其乐:“今日读诗读上瘾了,止不住多读了这么久………”可是呢,屏幕那头的同学,仿佛喜欢琴的居多,每当薛山长弹完一曲,《普庵咒》也好,《长门怨》也好,《山水情》也好,《平沙落雁》也好,总有人叫好儿:好听。

琴这样东西,有时果然是自弹不及听人弹的罢?《普庵咒》是佛家的曲子,自能普度众生,保佑五谷丰登,国泰民安的;《长门怨》作为皇家的曲子,那份别样的幽怨,自能令女子生出共鸣和许多同情的;《山水情》巍巍乎,洋洋乎之致,也最能叫人高山仰止的;《平沙落雁》大约是儒家,悠远辽阔,一碧千里,沙明水净,此等意境,谁不神往呢?

然薛山长本人,应是对于诗词有更深的感悟。他今日讲起话来,也是凡出口必定“咬文嚼字”,动不动要押个韵什么的,着了魔似的。

《唐诗三百首》开篇云:“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”正是此理,何况薛山长《古诗五百首》,《古词四百首》这么一路编过去,如今出口成章也即是顺理成章的了不是?


形体训练更是了不得。形体训练好了,茶道礼仪,香道礼仪,书法、古琴礼仪皆在里头了,薛山长每日言之谆谆,演之无厌,大约正是为了直播间许多同学亦能步他的后尘,形端表正,飘飘有出尘之态?

也是。

日常生活中,优雅之士尤其注重培养自己的体态,或端庄稳重,或优美挺拔,或精神饱满……所谓“站有站相,坐有坐相,走有走相”。孔子云:“不学礼,无以立”。于书院学子来讲,习诗书、学礼仪更是不可不为的课程。书院统共论起来,是女孩子居多,她们出去了总被赞“举止得体,知书达礼”也不为无因。


古代女子受拘束的“闺范”更多。要“笑不露齿”,“步从容”,“立不中门”,“三从四德”,“宽转弯,勿触棱”,要“三从四德”,所谓“清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法”,“盥浣尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱,是为妇容”…….

如今虽不必如此严苛,然则大致的“德容言功”也是不能错的,否则女子何称“温柔美丽,楚楚动人”,何称“回风舞雪,转盼流光”,何称“水做的骨肉”?

“河阴荠麦芒愈长,梅子黄时水涨江。

 王孙但知闲煮酒,村夫不忘禾豆忙。”

芒种好时节,书院雅士,无需“不忘禾豆忙”,亦并不“但知闲煮酒”,却为的是“通音律,擅诗词,雅生活”,另有一般闲适风雅,有志于此的同学,可关注“秀秀书院”直播间,同长安雅士一道,鼓琴,读诗,形体训练,亦做“美姿仪”的“卓尔不群”之士。

秀秀书院庚子岁芒种诗会邀请函,君已收知否?

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