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长安小满诗会,吟诗唱赋,品茗抚琴,焚香习字
作者:秀秀书院 来源:本站原创 发布时间:2020-5-26 11:32:09 阅读:379次 双击自动滚屏

“久阴暑热断,小满岂觉寒?

  点水荷三叠,依墙竹数竿。

  乍晴何所喜,云际远山攒。”

庚子年辛巳月癸亥(即公元2020520)日。小满。

小满,“二十四节气”之一,夏时第二个节气。和雨水、谷雨、小雪、大雪等一样,皆是直接反映降水的节气。

“二十四节气”是上古农耕文明的产物,农耕生产与大自然的节律息息相关,它是上古先民顺应农时,通过观察天体运行,认知一岁(年)中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。

小满三候:“一候苦菜秀,二候靡草死,三候麦秋至。”所谓“麦秋至”,《月令》中释曰:“麦秋至,在四月;小暑至,在五月。小满为四月之中气,故易之。秋者,百谷成熟之时,此于时虽夏,于麦则秋,故云麦秋也”。

元吴澄撰《月令七十二候集解》中曰:“四月中,小满者,物致于此小得盈满。”

秀秀书院二十四节气之“小满诗会”如期举行。内容仍不脱“吟诗唱赋,品茗抚琴,焚香习字”诸般范畴,其实也不仅诗会时候儿,平日里雅士生活的核心内容也正是如此,直播间里薛山长所讲内容亦差相仿佛,且又多了形体训练--激活身体的二十一个关节,其实首先是为鼓琴作准备,亦为塑造优雅身姿,强身健体;不过诗会的时候儿,有二十四节气的深厚积淀,哪怕作同样的事情,也分外地觉得不同:端严、雅正、与古人的呼吸共通着似的。


简而言之其实仍归在“通音律,擅诗词,雅生活”几字。

衡量文人的标准,大约通音律,擅诗词总少不了的。佛家所谓千里眼、顺风耳的一个概念,即是心眼要开。当眼耳鼻舌身意末那识阿赖耶识各自境界皆开之后,许多事情会自然呈现。

另一番天地呈现出来之后,如何学以致用?对于音律来讲是如此。我们讲要通音律,擅诗词,看似容易是做不到的。比如也有书家字写得是极好的,然而从中看不到音乐的律动,那一种一波三折的美感,为什么?他也许感觉得到音律的美感,然而想要融汇于自己的作品中,却是必须“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”的。

曲不离口,于琴上耕耘十数年,无疑是通音律的一个必经阶段。诗词也是一样,每一提《诗经》众皆知“关关雎鸠”,一提格律诗便晓得“举头望明月,低头思故乡”,耳熟能详到这种程度,自然是有数量累积的基础:多读,多诵。所谓“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”

书院存在的意义,大半也在这里。每日里总不过吟诗唱赋,品茗抚琴,焚香习字此类事情,飘飘地不食人间烟火似的。因而每次发了视频文字作品,总有评论曰:“你们靠什么生活,吃什么,喝什么,就以这个为营生呀?”……


可不是,这等“营生”,本即是书院的功能所在。

循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。需要强行训练,日复一日,月复一月,年复一年……修习各类技艺的过程中,总不免会有交流,辨论,思维的碰撞,可能是几个人,几百人,甚至几千人的大汇集,此等机会,于一个人的“修行”来讲,可不是有大帮助?历代文人雅士,立功立言立德份上,所取得的成就皆是非同一般的,王安石、司马光、范仲淹、文天祥、于谦……力挽狂澜,留名青史,如此作为,焉知不是因为儒家经世致用正统思想的熏沐?

通音律,擅诗词,雅生活,所以大有可为。

如今世间流行短视频。但凡点赞量高的,拍得好的,实在皆是实实在在下了功夫的。由是无论何时何地,若能实实在在下功夫去做事情,做真实的事情,自然可以静下心来,去研习传统文化当中的精微之处,学以致用。诸君以为如何?

清和入序殊无暑,小满才过绿丰盈。

酒贱茶饶新而熟,不妨乘兴且徘徊。

欢迎诸位移步“秀秀书院”直播间,同薛山长一起,品茶论酒,吟诗诵词,鼓琴舞剑,亦共得浮生偷闲至乐,岂不快哉!


                                                                   


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