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长安雅士浅论《笑傲江湖》里的文人雅士
作者:xuepeisheng 来源:本站原创 发布时间:2020-5-7 10:50:26 阅读:290次 双击自动滚屏

“沧海笑滔滔两岸潮

   浮沉随浪记今朝

  苍天笑纷纷世上潮

  谁负谁胜出天知晓

  江山笑烟雨遥

  涛浪淘尽红尘俗世知多少

  清风笑竟惹寂寥

  豪情还剩了一襟晚照

  苍生笑不再寂寥

  豪情仍在痴痴笑笑?

……..

一曲《沧海一声笑》,因着合了中国传统音乐“宫、商、角、徵、羽”五音排序,所以旋律起伏、朗朗上口,又配以豪情满怀、气盖云天之词,一种英雄相惜,“笑傲江湖”之高情如何不表现得淋漓尽致呢?

何况其中的苍凉寂寥之意,兼有宋词长短句的婉约之美,更又多出几许叫人叹惋处。纵是侠士,也能自得一份“红尘拂落身外事,白首读尽人间书”的逍遥之境罢。

《笑傲江湖》里的文人雅士,祖千秋算得一个,他外表也是“衣衫褴褛的落魄书生”模样,其实却是风尘游侠“黄河老祖”之一。他论酒那一番妙论给人印象深刻,“喝汾酒当用玉杯,唐人有诗云:‘玉碗盛来琥珀光。’可见玉碗玉杯,能增酒色。关外白酒,酒味是极好的,只可惜少了一股芳冽之气,最好是用犀角杯盛之而饮,那就醇美无比,须知玉杯增酒之色,犀角杯增酒之香。高粱美酒,乃是最古之酒。饮这高粱酒,须用青铜酒爵,始有古意。至于那米酒,上佳米酒,其味虽美,失之于甘,略稍淡薄,当用大斗饮之,方显气概。百草美酒,乃采集百草,浸入美酒,故酒气清香,如行春郊,令人未饮先醉。饮这百草酒须用古藤杯。百年古藤雕而成杯,以饮百草酒则大增芳香之气。百年古藤,虽是难得,百年美酒比之百年古藤,可更为难得……饮绍兴状元红须用古瓷杯,最好是北宋瓷杯,南宋瓷杯勉强可用,但已有衰败气象,至于元瓷,则不免粗俗了。

饮梨花酒当用翡翠杯。白乐天《杭州春望》诗云:‘红袖织绫夸柿叶,青旗沽酒趁梨花。’你想,杭州酒家卖这梨花酒,挂的是滴翠也似的青旗,映得那梨花酒分外精神,饮这梨花酒,自然也当是翡翠杯了。饮玉露酒,当用琉璃杯。玉露酒中有如珠细泡,盛在透明的琉璃杯中而饮,方可见其佳处……

祖千秋于饮酒之道,可谓深得其中三味。文人雅士自古未有不爱酒的。自竹林七贤而至陶渊明李白苏轼陆游辛弃疾……此书后文“梅庄四友”之一的丹青生,不也是此中高手么?

薛山长也吃酒。日日直播,焚香抚琴品茗题字签书之后,晚间小酌,知己重逢,是难得的休憩欢喜。

不单酒,品茶也十分讲究茶具的。《云溪友议》:“陆羽造茶具二十四事。”可见古代茶具至少有24种:茶鼎、茶瓯、茶磨、茶碾、茶臼、茶柜、茶榨、茶槽、茶宪、茶笼、茶筐、茶板、茶挟、茶罗、茶囊、茶瓢、茶匙……等。

如今仅仅就书院茶盏来讲,即越窑,邢窑,汝窑,钧窑,定窑,南宋官窑,哥窑,建窑,景德镇窑,宜兴窑…..几乎无所不备的,具体用器,依书院学人修习情况而定,盖碗泡、瀹茶、分茶、煎茶、点茶种种不同。

仍归正题,文人雅士的第一则标志,自然是看他的作品,或诗或词或曲子小说尽可;另外则需妙语连珠,娓娓而谈,令人闻之不倦,如沐春风。

薛山长可说是诸事皆来得行得的,他同长水退士二位,合力编撰《古诗五百首》、《古词四百首》,耗无限心力,付满腔热情,终于自三万多首古典诗词中选摘出大家耳熟能详,素日常用的九百首来,其中甘苦自知。作品有了,如今每日申时(1500)更于直播间内谈诗论词,口若悬河,又焚香抚琴,品茗舞剑,也着实不枉了直播间41万“雅士”的苦心守候。


笑傲江湖里的文人雅士,最着相的,应属孤山梅庄的四位庄主罢。他们各自痴迷于琴棋书画的无边妙境无法自拔,致有“玩物丧志”,后来因此丧命之祸。“梅庄四友”外号分曰:“丹青生”、“黑白子”、“秃笔翁”、“黄钟公”,可见他们自己,对于所好之事,是何等志得意满,自以为是。

然则琴棋书画之物,何曾需要如此张扬外露,唯恐天下人不知呢?

那应是自己的,沉寂于内心,不足为外人道的一种……相濡以沫。何为物,何为我?两两皆忘。

琴棋书画的功用,古人是这么定义的:

以琴燮阴阳;

以棋定时局;

以书布政令;

以画写舆图;

可见古人修习“四艺”的目的,最终仍是要自格物致知始,最终归于阴阳平衡之道中去。

所以“梅庄四友”到底是不通透的,他们始终滞留于“格物致知”阶段,未能真正“诚意正心”,因而轻易便为人所乘,总不免自取其祸。

刘正风和曲右使是不一样的。

曲右使为了嵇康“《广陵散》于今绝矣!”之叹,竟不惜连掘二十九座汉代古墓,其心志之坚,智计过人可见一斑。

《广陵散》,又名《广陵止息》。于中国音乐史上享有盛名,十大古琴曲之一。大约因其曲中贯注一种愤慨不屈的浩然之气,“纷披灿烂,戈矛纵横”,大合侠士高义,所以曲右使于此情有独钟?

刘正风本以侠名卓著,却因与身属“魔教”的曲大哥琴箫相交之事,致遭灭门惨祸。他二人后来一同毙命于荒郊,那一种凌风傲骨、超凡脱俗,却是岳掌门等一干俗人永远无法企及的。

 他们所创《笑傲江湖之曲》,亦真正是得了琴箫“味外之旨、韵外之致、音外之音”的。“心驰山岳白云,何曾留意帝王人间?看那清风苍日,轻忽了前生,不舍早离场。来生再会怎能错过了?相约一起,同看那山高水又长……

承继了如此“笑傲”精神的,是同样出身魔教的任盈盈和名门正派的令狐冲。

他二人是真正的隐士。

盈盈在教内尊贵如公主,指挥群雄,一任己意,何等风光!她却最爱隐居洛阳城。绿竹巷中,凤尾森森,龙吟细细,别有天地。纱帘低垂,隐去的,何止风致嫣然的妙龄佳人,更有知音难觅的“琴心”,自信笃定的“剑胆”不是?

盈盈于琴于箫,难得的皆近“神乎其技”,初次接谱,即能将那《笑傲江湖之曲》演奏得叫众人“失魂落魄”,也因此叫令狐公子大起知音之感的。

相形之下,令狐冲于琴是半点不通的,然因其生性开阔之故,一曲《碧霄吟》初试新奏,居然也颇具碧空如洗,洋洋万里之致,也自可称是“可造之材”了。

论起来,绿竹巷吸引令狐冲的,自然先因《笑傲江湖之曲》所托有人,更重要的,也许应是这里的一派隐逸风光,清淡天然,毫无机心,同往日恩怨情仇的江湖完全两样,所谓“一茅斋,野花开,管甚谁家兴废谁成败?陋巷箪瓢亦乐哉。”


令狐冲外表不拘小节,“轻浮好酒,浮华无行”,其实倒颇是位谦谦守礼的君子,那一番“行于所当行,止于所当止”,“是真名士自风流”的态度,也怨不得那起子俗人“有眼不识金镶玉”,只有盈盈,才一眼看得穿那“无行浪子”心底的诚挚深情,缠绵温柔,所以有“各有因缘莫羡人”之劝。

最终在莫大先生一曲《凤求凰》的“助兴”之下,冲盈二位,《笑傲江湖之曲》琴箫合奏亦终得圆满之功。

尘归尘,土归土,弄玉吹箫萧史琴。江湖儿女铸传奇。刀光剑影,才子佳人,引人神往。

秀秀书院却是实实在在的存在。

作为专意量身打造“文人雅士”的风雅之地,书院累十年之功,自 “茶艺行天下,文化传新知”而至“创立精致生活”-‘创立雅致生活’-“创立中国式雅士生活”而至如今“长安派”,一步一步,袅袅茶香中氤氲而出的,不止琴棋书画中的超然意境,更是以茶文化为引子,引申至整个中华传统文化更广阔的范畴,从而正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下……浑然而入于道中。

引领更多的人,对万物怀有敬意,慕先贤之后开启智慧,修炼成真正的文人雅士,即是我们的目的。

品茗、焚香、抚琴、习字,于平庸的生活中感知方寸,清守刹那。我们即不平庸。我们皆是雅士。

 “日日深杯茶满,朝朝小圃花开,自歌自舞自开怀,无拘无束无碍。偶来松树下,高枕石头眠。山中无历日,红尘不知时”。

雅士生活,线上(直播间:抖音、快手、小红书)线下(雁塔区电子一路紫风阁301)秀秀书院邀您一起。

                                                                 

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长安雅士给大家介绍一下如何制作私房茶


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