“沧海笑滔滔两岸潮

   浮沉随浪记今朝

  苍天笑纷纷世上潮

  谁负谁胜出天知晓

  江山笑烟雨遥

  涛浪淘尽红尘俗世知多少

  清风笑竟惹寂寥

  豪情还剩了一襟晚照

  苍生笑不再寂寥

  豪情仍在痴痴笑笑？

……..

一曲《沧海一声笑》，因着合了中国传统音乐“宫、商、角、徵、羽”五音排序，所以旋律起伏、朗朗上口，又配以豪情满怀、气盖云天之词，一种英雄相惜，“笑傲江湖”之高情如何不表现得淋漓尽致呢？

何况其中的苍凉寂寥之意，兼有宋词长短句的婉约之美，更又多出几许叫人叹惋处。纵是侠士，也能自得一份“红尘拂落身外事，白首读尽人间书”的逍遥之境罢。

《笑傲江湖》里的文人雅士，祖千秋算得一个，他外表也是“衣衫褴褛的落魄书生”模样，其实却是风尘游侠“黄河老祖”之一。他论酒那一番妙论给人印象深刻，“喝汾酒当用玉杯，唐人有诗云：‘玉碗盛来琥珀光。’可见玉碗玉杯，能增酒色。关外白酒，酒味是极好的，只可惜少了一股芳冽之气，最好是用犀角杯盛之而饮，那就醇美无比，须知玉杯增酒之色，犀角杯增酒之香。高粱美酒，乃是最古之酒。饮这高粱酒，须用青铜酒爵，始有古意。至于那米酒，上佳米酒，其味虽美，失之于甘，略稍淡薄，当用大斗饮之，方显气概。百草美酒，乃采集百草，浸入美酒，故酒气清香，如行春郊，令人未饮先醉。饮这百草酒须用古藤杯。百年古藤雕而成杯，以饮百草酒则大增芳香之气。百年古藤，虽是难得，百年美酒比之百年古藤，可更为难得……饮绍兴状元红须用古瓷杯，最好是北宋瓷杯，南宋瓷杯勉强可用，但已有衰败气象，至于元瓷，则不免粗俗了。

饮梨花酒当用翡翠杯。白乐天《杭州春望》诗云：‘红袖织绫夸柿叶，青旗沽酒趁梨花。’你想，杭州酒家卖这梨花酒，挂的是滴翠也似的青旗，映得那梨花酒分外精神，饮这梨花酒，自然也当是翡翠杯了。饮玉露酒，当用琉璃杯。玉露酒中有如珠细泡，盛在透明的琉璃杯中而饮，方可见其佳处……”

祖千秋于饮酒之道，可谓深得其中三味。文人雅士自古未有不爱酒的。自竹林七贤而至陶渊明李白苏轼陆游辛弃疾……此书后文“梅庄四友”之一的丹青生，不也是此中高手么？

薛山长也吃酒。日日直播，焚香抚琴品茗题字签书之后，晚间小酌，知己重逢，是难得的休憩欢喜。

不单酒，品茶也十分讲究茶具的。《云溪友议》：“陆羽造茶具二十四事。”可见古代茶具至少有24种：茶鼎、茶瓯、茶磨、茶碾、茶臼、茶柜、茶榨、茶槽、茶宪、茶笼、茶筐、茶板、茶挟、茶罗、茶囊、茶瓢、茶匙……等。

如今仅仅就书院茶盏来讲，即越窑，邢窑，汝窑，钧窑，定窑，南宋官窑，哥窑，建窑，景德镇窑，宜兴窑…..几乎无所不备的，具体用器，依书院学人修习情况而定，盖碗泡、瀹茶、分茶、煎茶、点茶种种不同。

仍归正题，文人雅士的第一则标志，自然是看他的作品，或诗或词或曲子小说尽可；另外则需妙语连珠，娓娓而谈，令人闻之不倦，如沐春风。

薛山长可说是诸事皆来得行得的，他同长水退士二位，合力编撰《古诗五百首》、《古词四百首》，耗无限心力，付满腔热情，终于自三万多首古典诗词中选摘出大家耳熟能详，素日常用的九百首来，其中甘苦自知。作品有了，如今每日申时（15：00）更于直播间内谈诗论词，口若悬河，又焚香抚琴，品茗舞剑，也着实不枉了直播间41万“雅士”的苦心守候。

笑傲江湖里的文人雅士，最着相的，应属孤山梅庄的四位庄主罢。他们各自痴迷于琴棋书画的无边妙境无法自拔，致有“玩物丧志”，后来因此丧命之祸。“梅庄四友”外号分曰：“丹青生”、“黑白子”、“秃笔翁”、“黄钟公”，可见他们自己，对于所好之事，是何等志得意满，自以为是。

然则琴棋书画之物，何曾需要如此张扬外露，唯恐天下人不知呢？

那应是自己的，沉寂于内心，不足为外人道的一种……相濡以沫。何为物，何为我？两两皆忘。

琴棋书画的功用，古人是这么定义的：

以琴燮阴阳；

以棋定时局；

以书布政令；

以画写舆图；

可见古人修习“四艺”的目的，最终仍是要自格物致知始，最终归于阴阳平衡之道中去。

所以“梅庄四友”到底是不通透的，他们始终滞留于“格物致知”阶段，未能真正“诚意正心”，因而轻易便为人所乘，总不免自取其祸。

刘正风和曲右使是不一样的。

曲右使为了嵇康“《广陵散》于今绝矣！”之叹，竟不惜连掘二十九座汉代古墓，其心志之坚，智计过人可见一斑。

《广陵散》，又名《广陵止息》。于中国音乐史上享有盛名，十大古琴曲之一。大约因其曲中贯注一种愤慨不屈的浩然之气，“纷披灿烂，戈矛纵横”，大合侠士高义，所以曲右使于此情有独钟？

刘正风本以侠名卓著，却因与身属“魔教”的曲大哥琴箫相交之事，致遭灭门惨祸。他二人后来一同毙命于荒郊，那一种凌风傲骨、超凡脱俗，却是岳掌门等一干俗人永远无法企及的。

 他们所创《笑傲江湖之曲》，亦真正是得了琴箫“味外之旨、韵外之致、音外之音”的。“心驰山岳白云，何曾留意帝王人间？看那清风苍日，轻忽了前生，不舍早离场。来生再会怎能错过了？相约一起，同看那山高水又长……

承继了如此“笑傲”精神的，是同样出身魔教的任盈盈和名门正派的令狐冲。

他二人是真正的隐士。

盈盈在教内尊贵如公主，指挥群雄，一任己意，何等风光！她却最爱隐居洛阳城。绿竹巷中，凤尾森森，龙吟细细，别有天地。纱帘低垂，隐去的，何止风致嫣然的妙龄佳人，更有知音难觅的“琴心”，自信笃定的“剑胆”不是？

盈盈于琴于箫，难得的皆近“神乎其技”，初次接谱，即能将那《笑傲江湖之曲》演奏得叫众人“失魂落魄”，也因此叫令狐公子大起知音之感的。

相形之下，令狐冲于琴是半点不通的，然因其生性开阔之故，一曲《碧霄吟》初试新奏，居然也颇具碧空如洗，洋洋万里之致，也自可称是“可造之材”了。

论起来，绿竹巷吸引令狐冲的，自然先因《笑傲江湖之曲》所托有人，更重要的，也许应是这里的一派隐逸风光，清淡天然，毫无机心，同往日恩怨情仇的江湖完全两样，所谓“一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败？陋巷箪瓢亦乐哉。”

令狐冲外表不拘小节，“轻浮好酒，浮华无行”，其实倒颇是位谦谦守礼的君子，那一番“行于所当行，止于所当止”，“是真名士自风流”的态度，也怨不得那起子俗人“有眼不识金镶玉”，只有盈盈，才一眼看得穿那“无行浪子”心底的诚挚深情，缠绵温柔，所以有“各有因缘莫羡人”之劝。

最终在莫大先生一曲《凤求凰》的“助兴”之下，冲盈二位，《笑傲江湖之曲》琴箫合奏亦终得圆满之功。

尘归尘，土归土，弄玉吹箫萧史琴。江湖儿女铸传奇。刀光剑影，才子佳人，引人神往。

秀秀书院却是实实在在的存在。

作为专意量身打造“文人雅士”的风雅之地，书院累十年之功，自 “茶艺行天下，文化传新知”而至“创立精致生活”-‘创立雅致生活’-“创立中国式雅士生活”而至如今“长安派”，一步一步，袅袅茶香中氤氲而出的，不止琴棋书画中的超然意境，更是以茶文化为引子，引申至整个中华传统文化更广阔的范畴，从而正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下……浑然而入于道中。

引领更多的人，对万物怀有敬意，慕先贤之后开启智慧，修炼成真正的文人雅士，即是我们的目的。

品茗、焚香、抚琴、习字，于平庸的生活中感知方寸，清守刹那。我们即不平庸。我们皆是雅士。

 “日日深杯茶满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，红尘不知时”。

雅士生活，线上（直播间：抖音、快手、小红书）线下（雁塔区电子一路紫风阁301）秀秀书院邀您一起。

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