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直播间跟着长安雅士吟诗唱赋,品茗抚琴,焚香习字
作者:不详 来源:本站整理 发布时间:2020-3-4 11:23:02 阅读:102次 双击自动滚屏

“吟诗唱赋,品茗抚琴,焚香习字,长安雅士生活。大家好,这里是秀秀书院,我是山长薛佩生,字易简,号长安雅士…….


每日守候书院直播间的“播友”,对于这样的开场白定然分外熟悉。一如既往地男中音,韵律铿锵,辞藻平实,简约,凝练,然则那份对于雅士生活的坚持不懈却不难见出。

吟诗。在“坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅”的时候。秀秀书院直播间,长安雅士倚竹抚琴以待君,“今日我们学习《古诗五百首》之‘插秧歌’”:

手捏青苗种福田,低头便见水中天。

六根清净方成稻,后退原来是向前。

此歌看似浅白平易,却富含哲理,饱蕴禅机,生动活泼,饶有情趣。

作者契此,唐末五代浙江奉化岳林寺僧。幼孤,八岁时由奉化长汀农人张重天收养,故名长汀子。成长后,入大桥岳林寺出家。他头大腹鼓,出语无定,寝卧随处。常常杖荷布袋,四境化缘。人称布袋和尚,以为弥勒菩萨应化。浙江各地,尤其杭州寺庙多塑其相,置于首殿,虔诚供奉。

关于诗意,《虚云和尚方便开示》里曾曰:“佛法非同异,千灯共一光。你们今日插秧,道就在你手上。坐卧是道,插秧也是道。低头就是回光返照,水清见天,心清就见性天。六根是眼耳鼻舌身意,和色声香味触法打交道,便不清净,就没有道了。佛性如灯光,房子一灯光满,房内虽有千灯亦皆遍满,光光不相碍。宇宙山河,森罗万象,亦复如是,无所障碍。能回光返照见此性天,则六根清净,处处是道。要使六根清净,必须退步。”

如何退步?“退步原来是向前”。楞严经有云:“尘既不缘,根无所偶,反流全一,六用不行,十方国土,皎然清净。”然则又如何才得“皎然清净”呢?沩山老人曰:“但情不附物,物岂碍人。”如今日插秧,能不起分别心,无心任运,便不生烦恼。心若分别,即成见尘,即有烦恼,即被苦乐境界转了。

唱赋。唱《归去来兮辞》:

归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!

田园将芜胡不归?松菊满山胡不归?何如归去,如陶渊明一般,如长安雅士一般,“乐琴书以消忧,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。”

品茗。品蒙顶山茶。

立蒙顶山,“仰则天风高畅,万象萧瑟;俯则羌水环流,众山罗绕;茶畦杉径,异石奇花,足称名胜”,尝一盏“蜀土茶称圣,蒙山味独珍”该当是何等滋味?明代钱椿年《茶谱》中有云:“茶之产于天下多矣!剑南有蒙顶石花,湖州有顾渚紫笋,峡州有时涧明月……其名皆著。品地之,则石花最上,紫笋次之……”

五代毛文锡《茶谱》记载:"蒙山有五峰,环状如指掌曰上清,曰玉女,曰井泉,曰菱角,曰甘露,仙茶植于中心蟠根石上,每岁采仙茶七株为正贡"

“若教陆羽持公论,应是人间第一茶。”“旧谱最称蒙顶味,露芽云液胜醍醐。”

看其形,则“紧卷多毫,浅绿油润,叶嫩芽壮,芽叶纯整”观其色,则“汤黄微碧,清澈明亮”,品其香,则怎一种“香馨高爽,味醇甘鲜”了得?亦可知前言不谬尔!


抚琴。抚一曲《潇湘水云》。此曲乃“宋郭楚望因泛沧浪远望九嶷,云水掩映,感慨而作也。”


听之,体贴其“云山叆叇,香雾空朦;怀高岚于胸臆,寄缠绵于溪云,一派融和春水,浓艳温柔,有情至而弥深者矣。低弹轻拂,真落花流水溶溶也”之致;并感受其“音节幽静淡洁,须熟习而后入化,取用贵乎虚灵无迹,方得云水之意。琴山苏先生云:“昔人鼓潇湘,则天光云影,容与徘徊,个中情景,当作如何体会,难与言传,鼓者听者,两不知也”。曲中用指极难,吟猱二法,正合商曲体例,所当之法,兹悉切正,须分清而不混作可也。曲情曲义,二妙并佳,学者勿徒手快为宜,细心静作,神妙无与比也。虚白道人识”。

焚香。如陆游一般,也来“剩喜今朝寂无事,焚香闲看玉溪诗”一回。终至陈与义“明窗延静书,默坐消尘缘。即将无限意,寓此一主烟。当时戒定慧,妙供均人天。我岂不清友,于今心醒然。炉香袅孤碧,云缕霏数千。悠然凌空去,缥缈随风还。世事有过现,熏性无变迁。应是水中月,波定还自圆”之境。



习字。写一时《千字文》瘦金书。


瘦金体以它独特的艺术个性和艺术魅力在中国书法史上赢得了一席之地。《千字文》是赵佶瘦金书的代表,长约11米,气势极为雄健,观之“飞动若虎踞龙腾,风云际会,远异常流。”其笔画瘦细如丝,挺直有力,头尾两端顿挫明显,颇显夸张。横画收笔常常带钩,竖画收笔顿按如点,撇如匕首,细长尖利,捺笔、竖钩亦极见细长。个别字中又有连笔,字形紧密。


请至秀秀书院直播间,随同长安雅士吟诗唱赋,品茗抚琴,焚香习字。


一起穿越回那个“审美泛化”的时代罢,抚琴、调香、赏花、观画、烹茶、听风、饮酒、观瀑、采菊、吟诗、绘画,亦得一种“水石潺湲,风竹相吞,炉烟方袅,草木自馨”之宁静风雅。其乐何如?




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