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雅士生活之篆刻:我刻我印
作者:不详 来源:本站整理 发布时间:2019-11-1 9:28:58 阅读:104次 双击自动滚屏

中式衣衫,一副眼镜,宋老师从外表看去,即是斯文的长者风范。

“咦?真的。刚才我还说,也必定是书院的老师呢。”

果然地,远远地方才偶遇,因了“着我汉家衣裳”的缘故儿,陌生人之间,纵然不语,也有会心。

“方寸之间,气象万千”。

篆刻艺术,本来可称书法、章法、刀法三者的完结合。豪壮飘逸之书法笔意,优美悦目之绘画构图,刀法生动之雕刻神韵,皆现于小小一方印中,精彩纷呈,波澜壮阔。

历来有名的文人雅士,诗书画印必定皆通的。近代此中翘楚,当数白石老人。他初学丁敬和黄易,进而又追摹赵之谦和汉凿印。并将《祀三公山碑》、《天发神谶碑》等汉、魏碑刻书法,融化到他的篆刻中去。他以简练的单刀法和汉代《急就章》的神韵,创造出奇恣跌宕、淋漓雄健的齐派风格。

白石老人之名,如雷贯耳自不必说,然于其他的篆刻大家,不是宋老师这一次普及,知之甚少之憾,却是难免的了。

学人陆续到齐之后,宋老师即先授一节理论课大家听:

“篆刻印章起源甚早,据《汉书祭祀志》载:“自五帝始有书契,至于三王,俗化雕文,诈伪渐兴,始有印玺,以检奸萌”。

战国、秦汉、魏晋六朝时期,堪称篆刻艺术高度发展的历史阶段。此时的篆刻用料主要为玉石、金、牙、角等。被尊为“古代篆刻艺术时期”,篆刻艺术特点主要是以时代来划分。

秦代中国文字由“籀书”演变成为篆书,印的形式极为广泛,印文圆润苍劲,笔势挺拔。

汉代印章到达兴盛,史称汉印,字体由小篆演变成“缪篆”。印形制、印纽亦十分精美。后人犹是有“印之宗汉也,如诗文宗唐,字文宗晋”之语。

明清以来,篆刻迎来了第二个发展高峰期,其篆刻艺术特点主要是流派纷呈,强调“刀法者,所以传笔法者也”刀法观念及“印从书出”,此一时期文彭、何震对流派篆刻艺术实在有开创之功。其后程邃、丁敬、邓石如、黄牧甫、赵之谦、吴让之等篆刻艺术家纷纷涌出,篆刻艺术由是一派繁荣。

近现代时,犹有篆刻大师吴昌硕、齐白石,从而构成了一部完整的中国篆刻历史。”


………

诸位听得频频点头,自拿了纸笔记录要点。小蓉蓉趴了茶桌上,头歪着,笔尖在纸上刷刷刷划得飞快,可见投入;曹举人本来练琴的人,也禁不得,过去又听又写,还时不时提出问题来向老师请教,其认真程度亦可见一斑了。


“要篆刻先写好书法;传统认为,篆刻必先篆后刻,甚至有“七分篆三分刻”之说。篆刻本身是一门与书法密切结合的艺术。可以说,篆刻艺术是用刻刀在石头上写书法。

不研究篆刻不讲究章法刻出的印必然十分僵板。故学习篆刻的同时一定要十分认真地选择篆书碑贴临写,经过一个阶段的训练,便会明显觉得篆印时的便利。


篆刻创作主要采用古文字,包括甲骨文、金文、战国文字、大篆以及小篆的几种变体。

篆刻章法要领:平正、匀落;疏密统一;巧拙、粗细;增减、重复;挪让、呼应;盘曲、变化;留红、空白;离合、变形;加边,界划……

印章材料,有铜、石、金、玉、木、牙、骨、砖、有机玻璃制品等。但作为篆刻艺术用材,还是以石质材料为主。因为石质印材,柔、脆、腻、坚适中,易于受刀,并能表现出特有的金石韵味,故明清以来多为印人所喜用。同时也促进了篆刻艺术的发展。印石由于产地很多,质地也各有差别,其中以青田、寿山石等为好,昌化石,巴林石等较好,册山掖县之莱石,福建蒲田之蒲田石,湖南之楚石,陕西之煤精石,河北之房山石,丰润石,以及各地所产之印石,只要质地软、脆、坚、腻兼备者,皆可作为练习用。


印泥的品种很多,红色的一般分朱砂、朱膘、广膘等。

以厚亮细腻、色彩鲜明沉着者为上品。”

……….

转眼午时已至,理论课亦堪堪讲授结束。看得出来,诸位对于午后的实践操作更为期待,一个个摩拳擦掌,挑盘中自己中意的石材,围着老师问东问西,兴奋之情溢于言表。

大家分两排而坐。古旧花瓶中,两三朵小菊笑脸初张,一支米兰,浅黄点点簇拥其中,淡淡的香气袭人。宋老师居中,另有一位副手随时应候。

宋老师与众分发工具。大约有印刀、笔、墨、砚、砂纸、印床、印刷、棕帚、拓包、印规、印筋、玻璃小镜、印纸等。

篆刻印刀是主要的工具。它的粗细、长短、轻重和刀角的大小、锐钝、平斜,都将直接影响到刻印的效果。选用印刀如同写字时选用毛笔一样,都会影响书写的表现力。

笔、墨、砚:用于临摹,起稿,拓款等用。

砂纸(砂布):用于磨印石:

印床:是用来固定印章的,以便镌刻时省力,尤其是刻较坚硬质地的,或较小的印材时更为有效。

印刷:用以刷涤印面。

棕帚:一般称“棕老虎”,用以拓制边款时用。

拓包:为拓边款时用。

印规:是在钤印时用以框正印章的位置,使之不偏不至。或是复印用之,即第一次钤印时不够清晰厚重,可以重复钤二遍、三遍,使之印文更加厚重;

印筋:用以调拌印泥用。

玻璃小镜:用以检查印石上印文的正反及准确时用。

…….

诸位于宋老师指导下,一道一道工序下去,也还顺利,只有小蓉蓉,又多作出些文章来:“老师,你帮我刻,我不会。”“没关系的,一定可以。”老师倒也极耐心地,只是鼓励她。临了,到底老师还是帮着,剔多补少,收拾边角,才算结了小丫头这一桩。

…….

不觉红日西移,大家的作品也趋于完工了,看一个个志满意得的样子,今日之收获颇丰,自然不在话下了。

又是合影,分别。定下再会之期。直是“聚散苦匆匆,此恨无穷”了。

宋老师倒还意犹未尽的,又兴致勃勃帮小二宝刻了一方小印。他是真的热爱。他说:“‘自强不息’四个字,配不上我现在的状态。”

的是。宋老师因为身体之故,做起事情来,未免比别人加倍艰辛。可是因了那份高士情怀,隐逸之心,当他投入其中的时候,他是幸福的。

旁人冷眼又如何?

幸运如你我,如书院诸位雅士,值此文化盛世,每日里抚琴,读诗,写书,作画,间或制一枚独一无二的印…..或赏千林飞翠散晴空,半卷寒云浸秋水。独寻远山居,遂识终南路。时见长安人,再诵古人句。纷纷草堂文,悠悠遂初赋。我本逍遥人,岂有俗尘虑?买山每寄亲笔书,寥落清景无慨叹。共赏山之幽。与君携手游…..此间乐,不足为外人道,又何须为外人道?

愿愈来愈多的人跻身此列,“日日深杯酒满,朝朝小圃花开,自歌自舞自开怀,且喜无拘无碍”。

雅士生活,静候君来。


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