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雅士生活:腊梅香中别有韵,一种清极不知寒《道德经 韬光第七》
作者:不详 来源:本站整理 发布时间:2019-1-27 22:31:08 阅读:739次 双击自动滚屏

戊戌年乙丑月庚申日(即公元2019123日),秀秀书院。


(抖音号:秀秀书院 粉丝15万)雅士生活之:赏腊梅(采自书院后园,先生以甘霖灌溉花木时为香所引,故采之)

辰时。诗词歌赋研习时分。

如今且说先生,例必的剑壶功法修习既毕,遂开口又以合拍行吟,诵诗调气为习。今日选读:

临江仙  滚滚长江东逝水

明杨慎

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在,几度夕阳红。

白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事,都付笑谈中。

此词基调慷慨悲壮,意味无穷,读来令人荡气回肠。

又因曾经作为长篇小说《三国演义》的开篇词而广为人知。

全词乃借叙述历史兴亡抒发人生感慨,豪放中有含蓄,高亢中有深沉。

然于渲染苍凉悲壮的同时,又营造出一种淡泊宁静的气氛,亦且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。

夏承焘先生《金元明清词选》云:“前人丁绍仪《听秋声馆词话》以‘清空’二字评之,诚然。”

先生仍是因颇研三国之故,由是才有今日此词之选。那日先生进了门,先言及自个儿昨夜几乎不曾安枕,却因的是姜伯约之死,所以辗转难寐。先生读书之入心也可见一斑了。其实姜伯约也好,诸葛孔明也好,魏也好,蜀也好,皆不过“是非成败转头空”,亘古如常的,只有“青山依旧在,几度夕阳红”罢了。我们且“人生莫放酒杯干”,“管甚谁家兴废谁成败”亦便足矣。

巳时。修习瘦金书正当其时。

书院如今所习瘦金书之临,以瘦金正楷体为多,其中“横画收笔带钩,竖画收笔带点,撇如匕首,捺似切刀,竖钩细长而内敛,连笔飞动而干脆”之口诀,先生自是常常不离口的,诸雅士也各有会心不在话下。

然正楷之习再上一层,犹有行楷之习。

瘦金行楷,自是于瘦金正楷的基础上发展变化而来的新字体。其书往往即兴写来,不事雕琢,实乃无意于佳乃佳的典范。行笔较快,如行云流水,行于所当行,止于所不可止。意犹未尽,耐人寻味。章法天成,随机应变,可遇而不可求,令人只能意会,无法模仿,欲习此帖者若无正楷体的基础,则很容易写得笔画浮滑,结构松散。后世金章宗等作工笔画学瘦金题字者,莫不多有此病。

(抖音号:秀秀书院 粉丝15万)雅士生活之:瘦金与梅堪比对

瘦金行楷的基本特点大略如下:

横画钩连,竖画穿插,撇如兰竹,捺如柳叶,转折暗过,合抱外拓,禾傍行书而上挑,心点连属而回钩。

书院雅士如婷婷、玲玲、晶晶等,虽则如今皆仍在正楷阶段,然只稍稍留意她们素日习书行径,便知其写行楷之日便在眼前矣。


(抖音号:秀秀书院 粉丝15万)雅士生活之:秀秀老师:窈窕雅女并刚柔

午时至申时。茶道、古琴、香道等艺术课程各各进行。

却说书院因几日后拟举办新春雅集活动,是故人人于所擅之艺苦练不辍,先生是一早起来了,安坐于琴桌一侧,开了节拍器,雅奏一回,激越昂扬,极有情致,一时觉得稍显急躁了,又换拍子,于是又得一种悠游之致,《山水情》、《欸乃》、《潇湘水云》等等莫不如是。瞧瞧,这会子先生仍在以手指跳舞,原本是要请帮他拍一则视频发抖音的,只一沾了琴,一弹起《山水情》,却没有了期了,“我要弹到自个儿满意为止…….”其实哪里有自己满意的时候儿呢?所谓“学无止境”,最好的,永远是“下一次”。不过先生这股子狠劲儿,倒确乎是长安派琴人一以贯之的风范,最值得推许的。


(抖音号:秀秀书院 粉丝15万)雅士生活之:秀秀老师:回波流转赛惊鸿

秀秀老师此时却在中厅。中厅比昨日也自改换了形景儿。一张横着的桌几,其上盖碗数只,高腰玻璃盏也自“俏立”一旁,秀秀老师手中一把壶剑,翻飞时舞,恰似穿花蝴蝶,灵动非常。西西老师见了,又是佩服又是喜欢,遂急急地赶来,一面欣赏,一面欲拍照片,不想拍是拍了,最后一个难度较高,异常好看的动作却不曾拍上,所以不由得跌脚感叹,秀秀老师笑道:“无碍,待会儿可再抓拍的。”

(抖音号:秀秀书院 粉丝15万)雅士生活之:秀秀老师:凤生双翼态若飞

平姐姐却躲了屏风后面去弹《酒狂》去了。自得了那把流光溢彩的“彩凤”琴,平姐姐爱得不知如何是好,又想先生帮着养一养,又恐别的人不知轻重动坏了,所以挑了这么一处地方儿安置她的“爱琴”。这几日不知怎地她也迷上《酒狂》之曲了,而且人曲之间应该有几分天然的联系的一上手,丁丁铮铮拨出来的,居然是《流觞》的调子,惹得大家都称奇道绝,平姐姐十分得意,愈发找了许多版本的《流觞》和《酒狂》来,即发现这一句这里同自个儿弹得一样,那一句那里同自个儿弹得一样,由是练《酒狂》愈发上心,连一向习练不辍的瘦金书也暂时“冷落”了。也是个痴丫头呢!料想凡长安派琴人,皆有此等痴处,否则何以于此等“地杰人慧,物阜民丰”处立足颇稳呢?

(抖音号:秀秀书院 粉丝15万)雅士生活之:秀秀老师:娉娉袅袅动人心

本篇辩经会题为《道德经 韬光第七》,参与者:长安雅士薛佩生、雅女秀秀、雅女西西、雅女平平、长安李秀才、壶剑修习者凯凯等。

原文:

天长地久。天地所以能长且久者.以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。

欲知明日《道德经 易性第八》如何,且听下回分解。


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