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长安雅士重阳茶道养生课:《黄帝内经 灵枢 论勇第五十》
作者:不详 来源:本站整理 发布时间:2018-10-21 19:39:35 阅读:77次 双击自动滚屏

戊戌年壬戌月壬午日。(即公元20181017日)。重阳日。《易经》中把“九”定为阳数,九月九日,两九相重,故曰“重阳”;明代张岱著《夜航船》亦云:“九为阳数,其日与月并应,故曰重阳。九九归真,一元肇始,古人认为九九重阳为吉祥之日。古时民间在重阳节有登高祈福、赏菊、佩茱萸、祭祖及饮宴求寿等习俗。

重阳:寥廓江天万里霜

关于重阳习俗活动有现存的文字记载最早见于《吕氏春秋》之中《季秋纪》:“(九月)命家宰,农事备收,举五种之要。藏帝籍之收于神仓,祗敬必饬。是日也,大飨帝,尝牺牲,告备于天子。”

汉刘歆《西京杂记》称:“三月上巳,九月重阳,使女游戏,就此祓禊登高……..九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,云令人长寿。”

三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中曾描述当时的重阳节曰:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”

晋代陶渊明在《九日闲居》诗序文中云:“余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华,寄怀于言”…… 

重阳节于历史发展中承载了丰富的文化与内涵自不待言。岁岁重阳,今又重阳,天气渐凉,草木始凋,诸位雅士何不登高“辞青”,观菊饮酒,亦得一番金秋赏景,心旷神怡之乐?

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仍说十三朝古都长安,城南有一处最是风流雅致之地紫薇花园,原系唐大通坊--郭子仪园林舊址,如今园林犹在,草木葱茏,那时人物却“风流总被雨打风吹去”,无处可寻。可喜者此处现又有一处最是诗书蕴藉之处—秀秀书院,足供诸位雅士悠游于红尘之外,寻幽探古,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”。

(抖音号:秀秀书院  粉丝15万)雅士生活之:平姐姐:光影暗投茶

辰时。诗词歌赋研习时分。

如今且说先生,例必的打坐功法既毕,遂开口又以合拍行吟,诵诗调气为习。今日选读:

九日齐山登高

唐杜牧

江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。

古往今来只如此,牛山何必独沾衣。

唐会昌五年(845)张祜来池州拜访杜牧,因二人都怀才不遇,同命相怜,故九日登齐山时,诗人感慨万千,遂作此诗。

《批选唐诗》云:豪爽真率,不用雕饰,可想其人。

《山满楼笺注唐诗七言律》则曰:中二联亦只是自发其一种旷达胸襟,然未必非千秋万世卖菜佣、守钱虏之良药也。至其抑扬顿挫,一气卷舒,真能化板为活,洗尽庸腔俗调,在晚唐中岂宜得乎?七,一笔束住;“只如此”者,言古往今来,任从何人,断不能翻此局面也。

先生今儿选此诗,自是因又逢重阳佳节之故,他先前已吩咐了,“待会儿发课表,别忘了重阳节哦……”西西老师应了,心下暗忖:“重阳中华传统佳节,先生这话,亦是题中应有之义。”

巳时。修习瘦金书正当其时。

却说先生近日,一门心思恍如全在琴上了,连先前儿那样废寝忘食临写的宋徽宗楷书千字文都“荒废”了些许。此时他的大红阔胡桃木书案,因是两位前来拜访的美人儿临时占用了,连素日那轴书法长卷也给收了起来,玲玲在另一面端坐抚琴。

那两位美人儿来了,极是为先生的琴声倾倒不在话下。先生住了琴声,她们亦不闲着,随手从书架上拿下一本《茶道》来,细细地品读半晌,看起来倒亦是极安静的模样。

一时聊起来,方知她们亦是爱红的人。也不枉了,当中一位因西西老师问她,最喜欢《红楼梦》里的什么人,答曰“宝姐姐。”瞧瞧,长得倒确乎有点“宝姐姐”的样子:“唇不点而红,眉不画而翠…..”西西老师这样讲出来,她两位都笑了,一种神会各自知。

玲玲老老实实抚琴,先生倒着实赞她:“玲玲的手太好看了,这几个月的功夫没白费。”玲玲笑一笑,继续“手挥七弦,目送归鸿”不提。

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午时至申时。茶道、古琴、香道等艺术课程各各进行。

(抖音号:秀秀书院  粉丝15万)雅士生活之:先生:两耳不闻窗外事,一心只在瑶琴中

玲玲之外,筛筛、平姐姐亦随了先生习琴。那会子先生引了筛筛、玲玲弹琴,平姐姐则于中庭行吟。

行吟于书院,本平常事耳,不想今日平姐姐这一“行”,倒引出先生许多话来:“俗世茶道雅士茶道的区别,完全在人;平姐姐走路还是有点硬,不过现在已能听到30的拍子,进步也很大,什么时候能走得柔一点就出来了,终究还要靠秀秀书院2秒一拍的软修法门,玲玲现在已经成了,可以做秀秀书院的代言人了。”

平姐姐一步一点行得极是用心,于先生的“勉励”之语恍若不闻,玲玲却是开心难掩,的是性情中人。

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筛筛姑娘弹得中规中矩,她是“炙手可热”的美貌佳人。那会子秀秀老师引她和平姐姐在里面习香,先生不免悄声嘀咕,“又抢了‘我’的人去了….”一时秀秀老师领了筛筛出来,“先生,筛筛我还给你了。”先生一笑,遂带诸位打一回太极,又唱几支曲子:“《长相思》、《鹤冲霄》、《秋风词》、《凤求凰》、《关山月》、《枉凝眉》、《女儿情…..》”曲子不用问,尽皆极是动听的,词亦极尽或缠绵、或婉转、或幽怨、或深情,极是叫人低徊不已的。

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本篇辩经会题为《黄帝内经 灵枢 论勇第五十》,参与者:长安雅士薛佩生、雅女秀秀、雅女西西、雅女平平、云南筛筛、陕北玲玲等。

原文:

黄帝问于少俞曰:有人于此,并行并立,其年之长少等也,衣之厚薄均也,卒然遇烈风暴雨,或病或不病,或皆病,或皆不病,其故何也?少俞曰:帝问何急?黄帝曰:愿尽闻之。少俞曰:春青风夏阳风,秋凉风,冬寒风。凡此四时之风者,其所病各不同形。

黄帝曰:四时之风,病人如何?少俞曰:黄色薄皮弱肉者, 不胜春之虚风;白色薄皮弱肉者,不胜夏之虚风;青色薄皮弱肉,不胜秋之虚风;赤色薄皮弱肉,不胜冬之虚风也。黄帝曰:黑色不病乎?少俞曰:黑色而皮厚肉 坚,固不伤于四时之风;其皮薄而肉不坚,色不一者,长夏至而有虚风者,病矣。其皮厚而肌肉坚者,长夏至而有虚风,不病矣。其皮厚而肌肉坚者,必重感于寒, 外内皆然,乃病。黄帝曰:善。

黄帝曰:夫人之忍痛与不忍痛,非勇怯之分也。夫勇士之不 忍痛者,见难则前,见痛则止;夫怯士之忍痛者,闻难则恐,遇痛不动。夫勇士之忍痛者,见难不恐,遇痛不动;夫怯士之不忍痛者,见难与痛,目转面盻,恐不能 言,失气,惊,颜色变化,乍死乍生。余见其然也,不知其何由,愿闻其故。少俞曰:夫忍痛与不忍痛者,皮肤之薄厚,肌肉之坚脆,缓急之分也,非勇怯之谓也。

黄帝曰:愿闻勇怯之所由然。少俞曰:勇士者,目深以固,长冲直扬,三焦理横,其心端直,其肝大以坚,其胆满以傍,怒则气盛而胸张,肝举而胆横,眦裂而目扬,毛起而面苍,此勇士之由然者也。

黄帝曰:愿闻怯士之所由然。少俞曰:怯士者,目大而不减,阴阳相失,其焦理纵,(骨曷)(骨亏)短而小,肝系缓,其胆不满而纵,肠胃挺,胁下空,虽方大怒,气不能满其胸,肝肺虽举,气衰复下,故不能久怒,此怯士之所由然者也。

黄帝曰:怯士之得酒,怒不避勇士者,何脏使然?少俞曰:酒者,水谷之精,熟谷之液也,其气慓悍,其入于胃中,则胃胀,气上逆,满于胸中,肝浮胆横,当是之时,固比于勇士,气衰则悔。与勇士同类,不知避之,名曰酒悖也。

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欲知明日《诗经 周颂 噫嘻》如何,且听下回分解。

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