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茶道养生课:《黄帝内经 灵枢 阴阳系日月第四十一》
作者:不详 来源:本站整理 发布时间:2018-9-21 19:04:32 阅读:935次 双击自动滚屏

戊戌年辛酉月乙卯日(即公元2018920日)。话说十三朝古都长安,城南有一处最是风流雅致之地紫薇花园,原系唐大通坊--郭子仪园林舊址,如今园林犹在,草木葱茏,那时人物却“风流总被雨打风吹去”,无处可寻。可喜者此处现又有一处最是诗书蕴藉之处—秀秀书院,足供诸位雅士悠游于红尘之外,寻幽探古,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”。


(抖音号:秀秀书院  粉丝15万)雅士生活之:陈姐姐:腹有诗书气自华

辰时。诗词歌赋研习时分。

如今且说先生,例必的打坐功法既毕,遂开口又以合拍行吟,诵诗调气为习。今日选读:

大梦谁先觉?

平生我自知。

草堂春睡足,

窗外日迟迟。

《三国志通俗演义》卷八《定三分亮出茅庐》中,刘备三顾茅庐,午睡已足的诸葛亮醒来即口吟此诗。

 “大梦谁先觉?平生我自知”。《庄子·齐物论》:“方其梦也,不知其梦也,梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也;且有大觉,而后知此其大梦也。”原意谓死为大觉,则生为大梦。觉,此处谓觉醒之意。

此句自人生大处着笔,谁又能参得透彻呢。“我自知”,不仅是对人生梦觉的“自知”,而是对世间万事万物皆洞悉于心、了如指掌。

 “草堂春睡足,窗外日迟迟”,春日正长,春睡正美,一种高卧隆中,超然物外的生活状态跃然纸上。

今儿先生群里与诸雅士分享的便是这一首。他如今想是偏重于这样淡泊明志,宁静致远的大智大贤者形象,故有此诗之吟之好。

(抖音号:秀秀书院  粉丝15万)雅士生活之:按弦且不语,已得琴中趣

巳时。修习瘦金书正当其时。

且说书院近日人才鼎盛,着实好一番车水马龙景象。单即习字来讲,平姐、筛筛她们,一早起诸事皆废,先坐了小书斋去挥毫弄墨。先生才进门,见了这般画面自是欣喜:“你们预备先练一会字吗?我弹琴去了。”一面讲,一面果然径直进去榻榻米内室,那里头少有人去,最是安静的。一时闻得丁丁铮铮调弦转轸之音,先生一曲《潇湘水云》此时便拉开帷幕,开启了书院又一日雍雍穆穆的雅士生活。

虽则如此,先生想是晚间用功之故,他的楷书千字文瘦金书第五十一遍临写亦极是进度神速的:“世禄侈富,车驾肥轻”。“肥轻”是肥马轻裘之简称,出自《论语•雍也》篇:"赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘"。后“肥马轻裘”成为固定成语,形容富贵豪华的生活,白居易有《秦中吟》诗十首,其中之一即题为《轻肥》。“世禄侈富,车驾肥轻”两句意即:子孙世代享受优厚的爵禄,生活奢侈豪富。有车驾仪仗,肥马轻裘。

(抖音号:秀秀书院  粉丝15万)雅士生活之:人与书俱瘦

午时至申时。茶道、古琴、香道等艺术课程各各进行。

早起那会子,筛筛、平姐尽皆沉迷习字的时候儿,洛洛姑娘却仍拣了昨儿那一个幽僻处习琴。她于琴一道显见得更为痴迷。原也难怪,她那般的人儿,单是坐在那里,十指纤纤地勾挑抹剔,便极显姿容曼妙之美。

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品鉴课这会子正如火如荼地进行中。秀秀老师坐了靠背的椅子,那一份端庄大气,真是任谁也比不了的。今儿人多。晓晓最是有趣,许是本来滴茶不沾的人儿,前儿醉茶,至昨儿竟还宿醉未消,以至于请了一日的假。今儿来倒学“乖”了,自带了佐茶的甜点心来以防万一。大家见了她不免打趣儿:“你好了没?吃茶的日子且还在后头呢。”

筛筛姑娘是最“放肆”的一个。她一面拍着晓晓的脊背儿,一面眉飞色舞学人家讲东北话,别说,那火辣辣的风情还学得蛮像的,自然又引得大家一阵哄笑不提。

华华姑娘亦是有日子没过来的人,今儿再来,已有从夏至秋的沧桑感油然而生了。

人多,品鉴的茶叶品种亦随之而增:白茶:贡眉、白毫银针……,黑茶:六堡茶,安化黑茶,泾阳茯砖……绿茶:黄金芽、黄金叶…..林林总总的极是丰富。

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西西老师自取了一只素日用的六棱收口竹丝扣瓷杯进去蹭茶,偏人家正烧水呢。不想一会筛筛姑娘袅袅婷婷便带了那只杯子出来,“请喝茶。”真是可心人偏能如此。一时里面又闻得她的语音清朗:“这香大家试一试,台湾过来的柏树香……..”素日书院所焚之香,多属宝篆、臻篆沉香,今儿闻了这个,倒的确另是一种清馨风味。

一时又有园园同学隔了一年之久重归书院,先生往日好友陈姐姐亦不期而至,于雅士生活中禁不得流连许久:打太极、行吟、写字,跳古典舞《礼仪之邦》,甚至同先生两人模仿杨丽萍孔雀舞,真是别具乐趣,遂有依依难离之情不在话下。

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至酉时,又是每日照例的辩经会。本篇辩经会题为《黄帝内经 灵枢 阴阳系日月第四十一》,参与者:长安雅士薛佩生、雅女秀秀、雅女西西、云南筛筛、东北晓晓、商洛洛洛、陕北华华、玲玲等。

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原文:

黄帝曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,其合之于人,奈何?岐伯曰:腰以上为天,腰以下为地,故天为阳,地为阴,故足之十二经脉,以应为十二月,月生于水,故在下者为阴;手之十指,以应十日,日主火,故在上者为阳。

黄帝曰:合之于脉,奈何?岐伯曰:寅者,正月之生阳也,主左足之少阳;未者,六月,主右足之少阳。卯者,二月,主左足之太阳;午者,五月,主右足之太阳。辰者,三月,主左足之阳明;巳者,四月,主右足之阳明。此两阳合于前,故曰阳明。申者,七月之生阴也,主右足之少阴;丑者,十二月,主左足之少阴;酉者,八月,主右足之太阴;子者,十一月,主左足之太阴;戌者,九月,主右足之厥阴;亥者,十月,主左足之厥阴;此两阴交尽,故曰厥阳。

甲主左手之少阳;己主右手之少阳;乙主左手之太阳,戊主右手之太阳;丙主左手之阳明,丁主右手之阳明,此两火并合,故为阳明。庚主右手之少阴,癸主左手之少阴,辛主右手之太阴,壬主左手之太阴。

故足之阳者,阴中之少阳也;足之阴者,阴中之太阴也。手之阳者,阳中之太阳也;手之阴者,阳中之少阴也。腰以上者为阳,腰以下者为阴。

其于五脏也,心为阳中之太阳,肺为阴中之少阴,肝为阴中少阳,脾为阴中之至阴,肾为阴中之太阴。

黄帝曰:以治之奈何?岐伯曰:正月二月三月,人气在左,无刺左足之阳;四月五月六月,人气在右,无刺右足之阳,七月八月九月,人气在右,无刺右足之阴,十月十一月十二月,人气在左,无刺左足之阴。

黄帝曰:五行以东方为甲乙木主春。春者,苍色,主肝,肝者,足厥阴也。今乃以甲为左手之少阳,不合于数,何也?岐伯曰:此天地之阴阳也,非四时五行之以次行也。且夫阴阳者,有名而无形,故数之可十,离之可百,散之可千,推之可万,此之谓也。

欲知明日《诗经 周颂 维清》如何,且听下回分解。   


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