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茶道美学课:《诗经 大雅 板》
作者:不详 来源:本站整理 发布时间:2018-7-29 14:42:16 阅读:155次 双击自动滚屏

戊戌年己未月己未日(即公元2018726日)。话说十三朝古都长安,城南有一处最是风流雅致之地紫薇花园,原系唐大通坊--郭子仪园林舊址,如今园林犹在,草木葱茏,那时人物却“风流总被雨打风吹去”,无处可寻。可喜者此处现又有一处最是诗书蕴藉之处—秀秀书院,足供诸位雅士悠游于红尘之外,寻幽探古,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”。

(抖音号:秀秀书院 粉丝13万)雅士生活之:秀秀老师:兴来每独往,胜事空自知

辰时。诗词歌赋研习时分。

《苏幕遮·燎沉香》

宋周邦彦

燎沉香,消溽暑。

鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。

叶上初阳干宿雨,

水面清圆,一一风荷举。

故乡遥,何日去。

家住吴门,久作长安旅。

五月渔郎相忆否,

小楫轻舟,梦入芙蓉浦。

历代夏日词自以此首尤佳。不事雕饰,风格简约,而荷之神态、精神跃然纸上。王国维先生曾论:“水面清圆,一一风荷举”,“真能得荷之神理者”。所谓“写景写人写情写梦皆语出天然,不加雕饰而风情万种。”

(抖音号:秀秀书院 粉丝13万)雅士生活之:众芳不见独暄妍

巳时。修习瘦金书正当其时。

夏日天,孩儿脸,竟是说变就变。那会子还酷暑难熬,骄阳似火,忽然即电闪雷鸣,狂风暴雨起来。开窗启户,观雨打芭蕉,沐含露凉风,真觉暑气一清,神思爽朗。

先 生此时倒未曾端坐于他的大红阔胡桃木书案旁,想是亦忙忙地临窗观雨去了?他那会子临摹的宋画儿《桃花山鸟图》倒仍旧展开在那里,竟也线条流丽,极显生动 的。琴棋书画诗酒茶,样样皆未曾落下,倒确乎不枉了“长安雅士”之名了。对过一幅同样展开的瘦金体书法长卷,却是晶晶美人儿的,晨起时只见她挥毫临写,不 得闲暇,这会子过去细细看时,方知她才将写至“金生丽水”一处,点横撇捺,劲节分明,只是还“胖”些,写多了,兴许就瘦了?晶晶美人儿真该向先生多多讨 教,那一种“天骨遒美”程度,究竟如何达到呢?一笑。

(抖音号:秀秀书院 粉丝13万)雅士生活之:桃花山鸟图、瘦金书

午时至申时。茶道、古琴、香道等艺术课程各各进行。

如今且说徽州美人儿娟娟,这几日总是娇喘微微,不胜慵懒的模样儿。一大早上的,平姐姐跑来问西西老师要祛暑药,西西老师倒吃了一惊:“谁中暑了?”平姐姐将嘴一呶:“娟儿呗…….”毕竟是秀秀老师见多识广,她笑向娟娟道:“你是缺乏运动,待会儿跟先生学一套拳去,必定好了。”一时点点瀹茶,平姐姐、娟娟均陪坐同习不在话下。

(抖音号:秀秀书院 粉丝13万)雅士生活之:娟娟瀹茶:茶中无日月,不知暑热长

一会先生果然教大家打了一会子拳,数来数去,倒暑娟娟姑娘打得最像,她笑道:“我从前打过军体拳的。”怨不得!可是如今怎么这样“弱不禁风”呢?到了书院,倒是谁所有的潜能都给开发了似的,这便是如今先生所说的“能量场”罢?

先生因是近日频频访隐,由是收获颇多。昨儿又偶遇一位“盛道长”,闻得修的是“金丹大道”。据先生所言,那人果然是“翻过筋斗来的”,“双目烂烂如电”…….

(抖音号:秀秀书院 粉丝13万)雅士生活之:行到水穷处,坐看云起时

道 家功法,从北五祖、南五祖,至七真师祖,已有一套完整的性命双修功法,既是金液还丹,也是九转还丹法。其功理功法是以阴阳的造化,用清、浊、动、静、降本 流末,而生万物的原理,以顺逆颠倒之法。顺去生人,逆来生仙。生仙也有十月怀胎,三年乳哺,九年调婴。丹经有云:“炼己无限,修仙有程。”炼己者即是从筑 基到炼己,期限不定,而因人而异。修仙有程者,即是十二年,称为一纪飞升。修仙节次有九:一筑基,二得药,三结丹,四炼己,五还丹,六温养,七脱胎,八得 玄珠,九赴瑶池。初三节炼精化气,可为人仙。中三节炼气化神,可为地仙。后三节炼神还虚,可为天仙。如筑基未能复成强健之体时,不能得药。不明三候,无结 丹友,未以特定周天运数时,岂能结丹。炼己未熟,不能还丹。温养功行未满,不能脱胎,脱胎后须经七七四十九,三年乳哺,九年调婴。修丹每节功成,各有印 证。结丹有成时:是人仙,是罗汉,金刚不坏体。无漏尽通,出现六候,毫光四射,外肾不举,阳关一闭生命长。还丹温养成圣胎时:已入大定,是地仙,是菩萨, 具无四相,自行辟谷,胎息。手无六脉,发白重黑,齿落重生。脱胎得玄珠后:是天仙,身外有身,天人合一,具有六神全通的特异功能。有志斯道者,应明白这一 修炼过程与效验,但也应具备四大机缘:法、财、侣、地,才能有力地完成此项金丹大道诸功果……..

………与盛道长交流时,“韩金英”之名被屡次提起,她的金丹实证过程给传得神乎其神,其中亦自有“大道存焉”。个中妙义,留待有机缘的诸位自行去研习“求证”罢。

郭秀才亦不免前来习琴。今儿点点还笑他,“同先生交情非比寻常”,原来他每次来书院,皆不免于群里寻觅一番先生行踪何处,故有方才点点之笑。

这也颇可见先生授琴之事必躬亲,极受欢迎了。莉莉同郭秀才状况仿佛,亦多半趁先生在时方至书院,倒仿佛先生能带给他们无穷的勇气和力量似的。

晶晶自行练习一回,又不免求教于先生:带起是怎么回事?一指按两弦怎么弹?先生例必地不厌其烦,于是上琴亲为示范一回,极见谆谆之意。

至酉时,又是每日照例的辩经会。本篇辩经会题为《诗经 大雅 板》,参与者:长安雅士薛佩生、雅女秀秀、长安西西、雅安平平、长安郭秀才、长安晶晶、莉莉、榆林点点、安徽娟娟等。

原文:

上帝板板,下民卒瘅。出话不然,为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远,是用大谏。

天之方难,无然宪宪。天之方蹶,无然泄泄。辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣。

我虽异事,及尔同僚。我即尔谋,听我嚣嚣。我言维服,勿以为笑。先民有言,询于刍荛。

天之方虐,无然谑谑。老夫灌灌,小子蹻蹻。匪我言耄,尔用忧谑。多将熇熇,不可救药。

天之方懠。无为夸毗。威仪卒迷,善人载尸。民之方殿屎,则莫我敢葵?丧乱蔑资,曾莫惠我师?

天之牖民,如埙如篪,如璋如圭,如取如携。携无曰益,牖民孔易。民之多辟,无自立辟。

价人维藩,大师维垣,大邦维屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城。无俾城坏,无独斯畏。

敬天之怒,无敢戏豫。敬天之渝,无敢驰驱。昊天曰明,及尔出王。昊天曰旦,及尔游衍。

(抖音号:秀秀书院 粉丝13万)雅士生活之:秀秀老师:琴以寄情,歌以咏志

欲知明日《黄帝内经 灵枢 师传第二十九》如何,且听下回分解。


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