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茶道养生课:《黄帝内经 灵枢寿夭刚柔第六》
作者:不详 来源:本站整理 发布时间:2018-4-7 20:02:12 阅读:306次 双击自动滚屏

戊戌年乙卯月己未日(即公元2018328日)。话说十三朝古都长安,城南有一处最是风流雅致之地紫薇花园,原系大唐通易坊--郭子仪园林舊址,如今园林犹在,草木葱茏,那时人物却“风流总被雨打风吹去”,无处可寻。可喜者此处现又有一处最是诗书蕴藉之处—秀秀书院,足供诸位雅士悠游于红尘之外,寻幽探古,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”。

秀秀书院雅士生活之:青山相待、白云相爱、一茅斋、绿竹有意待君来

辰时。诗词歌赋研习时分。

“吱呀”一声儿,秀秀老师自小茶室里款款而出。“先生,你们今天的队伍很庞大啊……”先生嘿嘿一笑:“我们古琴本来比你们茶课人多……..”那股子嘚瑟劲儿!这会子先生怎忘了素日奔小茶室里“抢人”的“糗事”了?一笑。

先生抚琴。郎中、景景、江江、兰兰、晶晶皆行吟伴唱。从《长相思》到《鹤冲霄》、《秋风词》一首一首唱过去,第一遍曲儿,第二遍词儿,深婉曲折,幽情无限。

长相思,词牌名,又名“吴山青”“山渐青”“相思令”“长思仙”“越山青”等。以白居易《长相思·汴水流》为代表,正体,双调。三十六字。前后段各四句,三平韵,一叠韵。此词前后段起二句俱用叠韵,如冯延巳词之“红满枝,绿满枝”、“忆归期,数归期”,张辑词之“山无情,水无情”、“拟行行,重行行”皆照此填。

附词如下:

长相思  汴水流   

汴水流,泗水流,流到瓜州古渡头。吴山点点愁。

思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。月明人倚楼。

长相思  红满枝

红满枝,绿满枝,宿雨厌厌睡起迟,闲庭花影移。

忆归期,数归期。梦见虽多相见稀,相逢知几时。

鹤冲霄(一名春光好)

苹叶软,杏花明,画船轻。

双浴鸳鸯出绿汀,棹歌声。

春水无风无浪,春天半雨半晴。

红粉相随南浦晚,几含情。

秋风词   李白

秋风清,秋月明,

落叶聚还散,寒鸦栖复惊。

相思相见知何日?此时此夜难为情!

入我相思门,知我相思苦,

长相思兮长相忆,短相思兮无穷极,

早知如此绊人心,何如当初莫相识。

秀秀书院雅士生活之行吟:景景、兰兰

《长相思》自具相思难禁之意,《鹤冲霄》犹为欢快明丽的情歌,至《秋风词》则一发转为“凄婉动人”。

指下泠泠挑弦,口中殷殷清唱,大约最是一幅清俊画面。所谓“十七八岁女郎,手执红牙板,唱‘杨柳岸、晓风残月’”,不是深具美感,何以为后人所传呢?

秀秀书院雅士生活之:秀秀老师:竹下烹茶

巳时。修习瘦金书正当其时。

今儿先生正慢笔细描他的瘦金书楷书千字文第四十六遍时,谁知兰兰姑娘来了。先生遂命她就坐于书案旁那一张玉足玉轸的“夏日”琴侧,先赏一回自己合拍书写的巧劲儿。兰兰应了,一面抚琴,从一徽至十三徽过去,又从十三徽至一徽回来,如此这般,来来回回。一面即看先生写字。先生一面写,一面口中犹自喊了拍子“一、二…….,果然也好听也好看,难得两全。偏兰兰小丫头促狭,“别30了,你换28试试……

秀秀书院雅士生活之:先生抚琴

先生近来总这样“音韵皆有所主”不离口的。果然做什么都往上面靠。习字。打拳。行吟。跳舞。凡有痴处者大约皆是如此罢?

他如今已写至“殆辱近耻,林皋幸即”一处了。此句意为“知道有危险耻辱的事快要发生,还不如归隐山林为好。”

殆表示将要、迫近的意思。耻辱还不一样,内心的羞愧为耻,外来的欺凌为辱。《论语》有“恭近于礼,远耻辱也”一句。无礼就会变宠为辱,外有辱,内必有耻,耻辱就一起发作了。感觉到势头不对劲,要倒霉,必须得想办法避免啊!所以就“林皋幸即”。林是山林,皋是水边之地。庄子说过:“山林欤!皋址欤!使我欣欣然而乐欤!”(《庄子·知北游》)幸是庆幸、吉而免灾,即是接近、靠近的意思。“林皋幸即”就是,赶快退隐山林,辞官别做了。

秀秀书院雅士生活之:先生习字、晶晶抚琴

午时至申时。茶道、古琴、香道等艺术课程各各进行。

小茶室里今儿仍复莺莺燕燕、香风拂脸之致。原是秀秀老师正引了静静、佳佳、玲玲她们绿茶品鉴呢:竹叶青、碧螺春、西湖龙井,光听这名儿,便有无数春光逼人似的,更哪堪佳人对坐,笑语盈盈,细细品赏一回呢?“茶不醉我我自醉”,真真的。

一时又练一回花茶。新取的三只“三才杯”,外面大黄地子,杯盖上一支描金小叶红牡丹花儿,里头是雪白的色儿。才住了琴的景景偏瞅着了:“哇,好漂亮的新杯子。”秀秀老师笑道:“倒是旧杯子呢,不过没拿出来罢了。”

先生今儿又兴出新文来,他写了《沧海一声笑》的弦名:“7654354321…….”一面散音大开大阖弹着,一面这么着唱弦。“早先时琴都这么唱的。”简单的几句,却着实有豪情满襟之致,怨不得倒勾起江江一番兴头来,饭也顾不得吃,就在琴上“7654354321”起来,“太好听了。先生,你把后面的也一起教了罢。”先生笑着应了。又不免再加一句:“可以呀。不过会了还得回到练习曲上去。练习一至三十三是基础。”江江不语点头不在话下。

秀秀书院雅士生活之:江江习琴

先生又陪郎中弹一回练习二十二,又叮咛他几句,又检查一回晶晶的练习十一,又亲为示范一番;又自个儿弹一回《潇湘水云》,如此这般,不消多提。

至酉时,又是每日照例的辩经会。本篇辩经会题为《黄帝内经灵枢寿夭刚柔第六》,参与者:长安雅士薛佩生、雅女秀秀、长安西西、陇西佳佳、子长玲玲、长安静静、江江、景景、河南兰兰、江苏窦郎中等。

秀秀书院雅士生活之:兰兰习琴

原文:

黄帝问于少师曰:余闻人之生也,有刚有柔,有弱有强,有短有长,有阴有阳,愿闻其方。

少师答曰:阴中有阴,阳中有阳,审知阴阳,刺之有方。得病所始,刺之有理。谨度病端,与时相应。内合于五脏六腑,外合于筋骨皮肤。是故内有阴阳,外亦有阴阳。在内者,五脏为阴,六腑为阳,在外者,筋骨为阴,皮肤为阳。故曰,病在阴之阴者,刺阴之荥俞,病在阳之阳者,刺阳之合,病在阳之阴者,刺阴之经,病在阴之阳者,刺络脉。故曰,病在阳者名曰风,病在阴者名曰痹,阴阳俱病名曰风痹。病有形而不痛者,阳之类也;无形而痛者,阴之类也。无形而痛者,其阳完而阴伤之也。急治其阴,无攻其阳。有形而不痛者,其阴完而阳伤之也。急治其阳,无攻其阴。阴阳俱动,乍有形,乍无形,加以烦心,命曰阴胜其阳。此谓不表不里,其形不久。

黄帝问于伯高曰:余闻形气之病先后,外内之应奈何?伯高答曰:风寒伤形,忧恐忿怒伤气;气伤脏,乃病脏,寒伤形,乃应形;风伤筋脉,筋脉乃应。此形气外内之相应也。

黄帝曰:刺之奈何?伯高答曰:病九日者,三刺而已;病一月者,十刺而已;多少远近,以此衰之。久痹不去身者,视其血络,尽出其血。

黄帝曰:外内之病,难易之治奈何?伯高答曰:形先病而未入脏者,刺之半其日。脏先病而形乃应者,刺之倍其日。此月内难易之应也。

黄帝问于伯高曰:余闻形有缓急,气有盛衰,骨有大小,肉有坚脆,皮有厚薄,其以立寿夭奈何?伯高答曰:形与气相任则寿,不相任则夭。皮与肉相果则寿,不相果则夭,血气经络胜形则寿,不胜形则夭。

黄帝曰:何谓形之缓急?伯高答曰:形充而皮肤缓者则寿,形充而皮肤急者则夭,形充而脉坚大者顺也,形充而脉小以弱者气衰,衰则危矣。若形充而颧不起者骨小,骨小则夭矣。形充而大肉胭坚而有分者肉坚,肉坚则寿矣;形充而大肉无分理不坚者肉脆,肉脆则夭矣。此天之生命,所以立形定气而视寿夭者,必明乎此立形定气,而后以临病人,决生死。

黄帝曰:余闻寿夭,无以度之。伯高答曰:墙基卑,高不及其地者,不满三十而死。其有因加疾者,不及二十而死也。

黄帝曰:形气之相胜,以立寿夭奈何?伯高答曰:平人而气胜形者寿;病而形肉脱,气胜形者死,形胜气者危矣。

黄帝曰:余闻刺有三变,何谓三变?伯高答曰:有刺营者,有刺卫者,有刺寒痹之留经者。

黄帝曰:刺三变者奈何?伯高答曰:刺营者出血,刺卫者出气,刺寒痹者内热。

黄帝曰:营卫寒痹之为病奈何?伯高答曰:营之生病也,寒热少气,血上下行。卫之生病也,气痛时来时去,怫忾贲响,风寒客于肠胃之中。寒痹之为病也,留而不去,时痛而皮不仁。

黄帝曰:刺寒痹内热奈何?伯高答曰:刺布衣者,以火焠之;刺大人者,以药熨之。

黄帝曰:药熨奈何?伯高答曰:用淳酒二十斤,蜀椒一斤,干姜一斤,桂心一斤,凡四种,皆嚼咀,渍酒中,用绵絮一斤,细白布四丈,并内酒中,置酒马矢熅中,封涂封,勿使泄。五日五夜,出绵絮曝干之,干复溃,以尽其汁。每渍必晬其日,乃出干。干,并用滓与绵絮,复布为复巾,长六七尺,为六七巾,则用之生桑炭炙巾,以熨寒痹所刺之处,令热入至于病所,寒复炙巾以熨之,三十遍而止。汗出以巾拭身,亦三十遍而止。起步内中,无见风。每刺必熨,如此病已矣。

秀秀书院雅士生活之:景景习琴

欲知明日《诗经 小雅 渐渐之石》如何,且听下回分解。



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