秀秀茶书院形象图
书院首页 机构介绍 书院视频 茶会雅集 培训动态 茶道文化 师资力量 学员风采 招贤纳士 书院直播 书院博客 联系我们
茶道文化
古典舞培训
培训动态
茶会雅集
图片新闻
秀秀国学
开班日期
琴道文化
茶馆经营
书法文化
茶道养生课:《黄帝内经 缪刺论篇第六十三》
作者:不详 来源:本站整理 发布时间:2018-1-11 13:57:06 阅读:41次 双击自动滚屏

丁酉年癸丑月庚子日(即公元201818日)。话说十三朝古都长安,城南有一处最是风流雅致之地紫薇花园,原为唐代郭子仪园林舊址,如今园林犹在,草木葱茏,那时人物却“风流总被雨打风吹去”,无处可寻。可喜者此处现又有一处最是诗书蕴藉之处—秀秀书院,足供诸位雅士悠游于红尘之外,寻幽探古,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”。

秀秀书院雅士生活之游学:秀秀老师于蓝田,辋川,王维故居

辰时。先生引领古典舞研习的时间。

却说昨儿古典舞研习着实人才鼎盛,先生今儿还津津乐道的:“你不知道,昨儿桑桑也来了,还有菁菁,陈陈也回来了,我们几个跳得那样热闹,哎呀……”言下之意,颇为恋恋。可是呢,都是花一样的女孩子,单是临庭一立,便自有“粉脸如开莲,素肤若凝脂”的风致,再跳起舞来,岂不更见“绰约多逸态,轻盈不自持”之翩然美妙?话说众雅士但凡进得书院门来,第一节课必从节奏感受起始。以先生之言论之,则“先是行吟合拍,接着太极,最后是古典舞”,亦即“才刚合,合之久矣;合其天衣无缝,亦或凑合合之……专业与否,区别亦正在此。”换而言之,其实亦是审美的不断提升,愈练愈熟,愈熟愈懂,愈懂则神明渐通。神明渐通则自然回风舞雪,飘飘出尘。

秀秀书院雅士生活之游学:长安雅士薛佩生与雅女秀秀

巳时。研习瘦金书正当其时。

却说先生近日习书,极是感悟良多,感悟良多则不免心生喜悦,心生喜悦则又不免与人分享。先生昨儿拍了自己的瘦金书临帖作品贴出来,底下附言:“今日临帖心得:写字之道,颇类练功,须得见招拆招才是。”路秀才闻言则喜:“先生且说一说,我不懂。”先生则又未免细细解之:“各样字体模仿皆易,然瘦金体笔法独绝,出劲狠,拐弯急,摹写时不尊徽宗笔意则不能为继,如今临帖,亦不过勉力为之,欲跳出‘赵兄’掌中独出己意何其难矣!”路秀才又云:“我现如今才练基本笔法及运笔,勉强为之,颇有凝涩之感,形且没有,何况意乎?”“节奏韵律之美,亦深恨于书院时未能深为领略,如今也要学起来。”先生乍闻此语,则不免大喜过望:“外行内行之别正在于此,你已悟了。”

秀秀书院雅士生活之游学:斜日入深林,复照瑶琴上

午时至申时。茶道、古琴、香道艺术课程各各进行。

且说秀秀老师同维维两个,此时正对坐于小茶室里,晴光四围,鱼游身畔,杯盏环列,腊梅吐芬,柔荑轻起,茉莉氤氲…….

先生自引了莎莎、琴琴习琴。先生论曰:“练拳不练功,到老一场空。”功者,即第三关节被激活与否,若激活,则轻轻一弹亦极有力,未激活时只用蛮力,则大违琴中“清轻”之道…….”

秀秀书院雅士生活之游学:披荆攀虅知难上

三人又同练指法“勾”,一回:爆发,调整,爆发,调整…….每一出手,便打得幸福树叶子簌簌乱动,“晓得我们这树叶子怎么掉的?就这样给郎中打得来着……”笑一笑又语于琴琴曰:“手放松,不要合起来……”

“勾”练完又练挑,仍是强调“龙眼、凤眼”,“爆发,调整,爆发,调整……”“先练勾调,勾调好了,勾调组合便好了,勾调组合好了,泛音按音便都好了。”“迷时师度,悟时自渡。悟了还要好生练习,否则只好‘临渊羡鱼’罢了……”先生之语,可谓字字珠玑,其用语之谆谆,用心之良苦亦不能叫人无感。“师者,所以传道授业解惑也……”真真不假。

秀秀书院雅士生活之游学:重庆蓉蓉,红柿、细腰共玉琴

至酉时,又是每日照例的辩经会。本篇辩经会题为《黄帝内经缪刺论篇第六十三》。参与者:长安雅士薛佩生、雅女秀秀、长安西西、长安琴琴、长安莎莎、江苏窦郎中、长安维维等。

秀秀书院雅士生活之游学:长安雅士薛佩生:清音一曲满山闻

原文:

黄帝问曰:余闻缪刺,未得其意,何谓缪刺?

岐伯对曰:夫邪之客于形也,必先舍于皮毛;留而不去,入舍于孙脉;留而不去,入舍于络脉;留而不去,入舍于经脉;内连五脏,散于肠胃,阴阳俱感,五脏乃伤。此邪之从皮毛而入,极于五脏之次也。如此,则治其经焉。今邪客于皮毛,入舍于孙络,留而不去,闭塞不通,不得入于经,流溢于大络而生奇病也。夫邪客大络者,左注右,右注左,上下左右,与经相干,而布于四末,其气无常处,不入于经俞,命曰缪刺。

帝曰:愿闻缪刺,以左取右,以右取左,奈何?其与巨刺,何以别之?

岐伯曰:邪客于经,左盛则右病,右盛则左病,亦有移易者,左痛未已而右脉先病,如此者,必巨刺之。必中其经,非络脉也。故络病者,其痛与经脉缪处,故命曰缪刺。

帝曰:愿闻缪刺奈何?取之何如?

岐伯曰:邪客于足少阴之络,令人卒心痛,暴胀,胸胁支满无积者,刺然骨之前出血,如食顷而已;不已,左取右,右取左,病新发者,取五日已。

邪客于手少阳之络,令人喉痹舌卷,口干心烦,臂外廉痛,手不及头,刺手中指次指爪甲上,去端如韭叶,各一痏。壮者立已,老者有顷已。左取右,右取左,此新病,数日已。

邪客于足厥阴之络,令人卒疝暴痛。刺足大指爪甲上,与肉交者,各一痏。男子立已,女子有顷已。左取右,右取左。

邪客于足太阳之络,令人头项肩痛。刺足小指爪甲上,与肉交者,各一痏,立已。不已,刺外踝下三痏,左取右,右取左,如食顷已。

邪客于手阳明之络,令人气满胸中,喘息,而支胠,胸中热。刺手大指次指爪甲上,去端如韭叶,各一痏,左取右,右取左,如食顷已。

邪客于臂常之间,不可得屈。刺其踝后,先以指按之痛,乃刺之,以月死生为数,月生一日一痏,二日二痏,十五日十五痏,十六日十四痏。

邪客于足阳跷之脉,令人目痛,从内眦始,刺外踝之下半寸所,各二痏。左刺右,右刺左。如行十里顷而已。

人有所堕坠,恶血留内,腹中满胀,不得前后,先饮利药。此上伤厥阴之脉,下伤少阴之络。刺足内踝之下、然骨之前血脉出血,刺足跗上动脉;不已,刺三毛上各一痏,见血已,左刺右,右刺左。善悲惊不乐,刺如右方。

邪客于手阳明之络,令人耳聋,时不闻音,刺手大指次指爪甲上,去端如韭叶,各一痏,立闻;不已,刺中指爪甲上与肉交者,立闻。其不时闻者,不可刺也。耳中生风者,亦刺之如此数。左刺右,右刺左。

秀秀书院雅士生活之游学:壮女方方

凡痹往来,行无常处者,在分肉间痛而刺之,以月死生为数,用针者随气盛衰,以为痏数,针过其日数则脱气,不及日数则气不泻。左刺右,右刺左,病已,止;不已,复刺之如法。月生一日一痏,二是二痏,渐多之,十五日十五痏,十六日十四痏,渐少之。

邪客于足阳明之络,令人鼽衄,上齿寒,刺足中指次指爪甲上与肉交者,各一痏。左刺右,右刺左。

邪客于足少阳之络,令人胁痛不得息,咳而汗出。刺足小指次指爪甲上与肉交者,各一痏,不得息立已,汗出立止,咳者温衣,一日已。左刺右,右刺左,病立已;不已,复刺如法。

邪客于足少阴之络,令人嗌痛,不可内食,无故善怒,气上走贲上。刺足下中央之脉,各三痏,凡六刺,立已。左刺右,右刺左。嗌中肿,不能内,唾时不能出唾者,刺然骨之前,出血立已。左刺右,右刺左。

邪客于足太阴之络,令人腰痛,引少腹控月少,不可以仰息。刺腰尻之解,两胂之上,是腰俞,以月死生为痏数,以针立已。左刺右,右刺左。

邪客于足太阳之络,令人拘挛背急,引胁而痛。刺之从项始数脊椎侠脊,疾按之应手如痛,刺之傍三痏,立已。

邪客于足少阳之络,令人留于枢中痛,髀不可举。刺枢中以毫针,寒则久留针,以月死生为数,立已。

治诸经刺之,所过者不病,则缪刺之。耳聋,刺手阳明;不已,刺其通脉出耳前者。齿龋,刺手阳明;不已,刺其脉人齿中,立已。

邪客于五脏之间,其病也,脉引而痛,时来时止,视其病,缪刺之于手足爪甲上,视其脉,出其血,间日一刺,一刺不已,五刺已。缪传引上齿,齿唇寒痛,视其手背脉血者去之,足阳明中指爪甲上一痏,手大指次指爪甲上各一痏,立已。左取右,右取左。

邪客于手足少阴太阴足阳明之络,此五络皆会于耳中,上络左角,五络俱竭,令人身脉皆动,而形无知也,其状若尸,或曰尸厥。刺其足大指内侧爪甲上,去端如韭叶,后刺足心,后刺足中指爪甲上各一痏,后刺手大指内侧,去端如韭叶,后刺手,少阴锐骨之端,各一痏立已;不已,以竹管吹其两耳,剃其左角之发,方一寸,燔治,饮以美酒一杯,不能饮者,灌之,立已。

凡刺之数,先视其经脉,切而从之,审其虚实而调之。不调者,经刺之;有痛而经不病者,缪刺之。因视其皮部有血络者尽取之,此缪刺之数也。

秀秀书院雅士生活之游学:长安阳阳

欲知明日《诗经小雅  楚茨》如何,且听下回分解。


26.5K
 上一篇: 茶道美学课:《诗经 小雅 楚茨》
 下一篇: 茶道美学课:《诗经 小雅 鼓钟》
相关内容:
  ·茶道养生课:《黄帝内经 六微旨大论篇第六十八》 
  ·茶道美学课:《诗经 小雅 瞻彼洛矣》 
  ·茶道养生课:《黄帝内经 五运行大论篇第六十七》 
  ·茶道美学课:《诗经 小雅 大田》 
  ·茶道养生课:《黄帝内经 天元纪大论篇第六十六》 
  ·茶道美学课:《诗经 小雅 甫田》 
秀秀茶书院LOGO 秀秀茶书院地址 版权所有:西安秀秀茶文化传播有限公司(秀秀书院)
移動電話:15902922232 微信公众平台帐号:秀秀书院 斗鱼直播ID:608923
市区地址:西安市雁塔区電子一路紫薇大廈紫风阁三楼
终南山居地址:终南山紫阁峪千竹庵
陕ICP备17001037号              + 营销推广:蓝谷信息 +