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雅士进终南,参加首届传统文化发展论坛
作者:长安雅士 来源:本站原创 发布时间:2016-11-1 12:49:45 阅读:1139次 双击自动滚屏


秋雨梧桐叶落时。终南山下多雅士。

    20161022日上午,细雨蒙蒙。由中国传统文化促进会,中国人民大学孔子研究院主办的“首届传统文化发展论坛”在西安终南山开幕。书院薛老师和秀秀老师欣然赴约,与众多雅士欢聚一堂,洽谈,交流。“为往圣继绝学,为万世开太平”,责无旁贷,舍我其谁?
 
本届论坛,以“承传新变,协同合作、共生以长,生生不息。”为宗旨,以

  “我正在做什么;我将要做什么。”为主要话题,力主务实发展,让论坛成为中国传统文化发展的年度风向标,在这里,你可以提前获知到接下来,中国传统文化将会起哪些变化,拥有哪些合作发展机会,其实,每一次参会,你都是中国传统文化发展进程中的见证者。


   笼统而言,传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地,各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒道互补为内核  ,还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态。


   传统文化的全称大概是传统的文化,落脚在文化,对应于当代文化和外来文化而谓。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类;也就是通常所谓的文化遗产
    中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言,之后是六艺,也就是:礼、乐、射、御、书、数,再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的,融入我们生活的,我们享。
     传统文化的整体范畴至如今,古今中外的学者们尚不能得出定论,除了多维视野的原因外,还有语言学角度的客观歧义。广义上讲,文化是人类精神生活与物质生活的总和。


首先,从时间角度上讲,有原始文化,古代文化,近代文化,现代文化

其次,从空间角度讲,有东方文化,西方文化,海洋文化,大陆文化。

其三,从社会层面上讲,有贵族文化,平民文化,官方文化,民间文化,主流文化,边缘文化(姜义华先生分之为规范性文化,非规范性文化,半规范性文化。这种分法比较新颖,所以着重介绍一下。所谓的规范性文化,姜先生认为是以儒家经典为经,以历代官修史志为纬,在长期流迁演化中广泛吸收了道,法,阴阳,纵横,玄,外来文化等诸家学说而形成的经史文化,是中国小农社会的具有最高权威的规范性文化。与此相应的,则是普遍存在于一般民众中的生产方式,生活方式,人与人的种种关系,风俗,习惯,信仰,追求,日常心理,潜在意识及形形色色的成文或不成文制度中的非规范性文化。除去这两种文化之外,还有介于两者之间的半规范性文化,指雅俗程度不一的大量文学艺术作品,对经史文化呈半游离状态的各种文化教育,宗教娱乐活动,比如《水浒传》《三国演义》《隋唐演义》《西游记》等俗文化代表作。)。

其四,从社会功用上,分为名号文化、礼仪文化,制度文化,服饰文化,校园文化,企业文化。

其五,从文化的内在逻辑层次上,又可分为物态文化,心态文化,行为文化,制度文化四个层次。

其六,从经济形态方面,又有牧猎文化,渔盐文化,农业文化,工业文化,商业文化之分。还有人在其中搞着色,黄色等。

     总而言之,中国传统文化是在漫长的古代历史中形成的,是以封建社会文明为其背景。而西方文化,严格地说,是在文艺复兴之前才逐渐形成,是以资本主义文明为背景的。一个是封建色彩浓厚的文明,一个是资本主义色彩浓厚的文明,这就决定了中国传统文化不可避免地存在落后性,在许多方面存在着薄弱之处,但也不能一味否决,而在于能否取其精华。

    所以,如何继承、借鉴与创新,并主动融入世界文化,是中国今后文化发展必由之路。与会专家也指出,中国传统文化在新时期,必须在继承的基础上,要加以发展,以适应新时代的变化,正如习总书记所言:一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展,没有文化的弘扬和繁荣,就没有中国梦的实现。中华民族创造了源远流长的中华文化,也一定能够创造出中华文化新的辉煌。



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